EL ARCO QUE DIVIDE EL SOTOCORO DE LA NAVE PRESENTA AL CENTRO DEL INTRADOS UNA PALOMA QUE REPRESENTA AL ESPIRITU SANTO; EL MEDALLON QUE CONTIENE A LA PALOMA ESTA RODEADO POR SEIS ROSTROS (NIÑOS O QUIZAS QUERUBINES). A SU VEZ, EL MEDALLON ESTA SOSTENIDO POR DOS FORMAS HUMANAS, AL IGUAL QUE EL ARCO; ENTRE LAS DOS FIGURAS HUMANAS HAY UNA MAS, SUMANDO ASI EN TODO EL ARCO SEIS. EN LAS DOVELAS SE ADVIERTEN TAMBIEN ROSTROS AGRUPADOS EN CIRCULOS, LOS CUALES FORMAN FIGURAS TERNARIAS Y CUATERNARIAS. DICHO ARCO, AL SER MAS BAJO QUE LOS POSTERIORES, QUEDA DESNIVELADO, LO CUAL SE EXPLICA ARQUITECTONICAMENTE POR PERTENECE AL SOTOCORO, E HISTORICAMENTE PORQUE ESTA PARTE DE LA IGLESIA ES UN AGREGADO POSTERIOR. DICHO ARCO. EN LA PARTE DEL ARCO QUE VE HACIA EL SOTOCORO ENCONTRAMOS EN LA CLAVE A UN PERSONAJE DE MEDIO CUERPO, DE FRENTE Y CON LAS MANOS LEVANTADAS; A CADA LADO DE ESTE PERSONAJE HAY CARAS ENTRE ROLEOS Y FLORES. "LA PRESENCIA DE LA PALOMA BLANCA EN [ESTE ARCO] MUESTRA, DE ENTRADA, QUE LA TRANSFORMACION QUE SE OPERA ENTRE MARIA VIRGEN HEBREA DESPOSADA CON UN VARON QUE SE LLAMA JOSE Y MARIA VIRGEN MADRE DE DIOS, SE DEBE PRECISAMENTE A LA INTERVENCION DE ESTE AGENTE DE LA VOLUNTAD DIVINA. ESTE AGENTE PROPICIA EL PASO DE LO NATURAL A LO SOBRENATURAL Y ES LA RAZON QUE EXPLICA LA PRESENCIA SIMULTANEA, Y EN UN MISMO NIVEL DISCURSIVO, DE LA LOGICA GENERAL Y DE LA LOGICA DOCTRINARIA, SIENDO ESTA ULTIMA UN ABSURDO SISTEMATICO PARA LA PRIMERA. LA MEDIACION DEL ESPIRITU SANTO SE HALLA ENTONCES EN EL COMIENZO Y EN EL FINAL DEL RELATO MARIANO, Y NO DEJA DE ACTUAR DURANTE TODO EL PROCESO."1 1 RUIZ MORENO, LUISA, SANTA MARIA TONATZINTLA. EL RELATO EN IMAGEN, pp. 42, 43.
