Grabado que está en la página 7, ORDO MISSAE PRO DEFUNCTIS. (Orden de la misa para difuntos).
En el lado izquierdo del grabado está el sacrificio de Isaac (Gén. 22). Hay un hombre que representa a Abraham, parado, empuñando una espada con la mano izquierda y con la mano derecha sobre la cabeza de Isaac quien está hincado. Sobre ambos personajes está descendiendo un ángel. Según esta historia, Dios quiso probar la fe de Abraham ordenándole que sacrificara a su amado hijo. En último momento, tras quedar Dios convencido de la incondicional obediencia de ambos, padre e hijo, aceptó un carnero en lugar del joven. Se cree que este relato expresa el rechazo de los hebreos a los sacrificios humanos, practicados por las naciones vecinas. El Nuevo Testamento alude a Isaac como precursor de Cristo y de la Iglesia (Gál. 3,16; 4,21-31); la obediencia de Isaac a su padre, hasta el punto de estar dispuesto a la inmolación, se asocia con la de Cristo (Heb. 11,17-19). Estos temas fueron desarrollados por varios de los autores patrísticos e Isaac aparece con frecuencia en el arte cristiano, en concreto, asociado a la eucaristía.
En el centro del grabado está Jesús crucificado.
Al lado izquierdo del grabado hay tres personas alrededor de una hoguera y sobre ellos una paloma descendiendo. Simboliza Pentecostés (en griego, pentecoste, "quincuagésimo" o cinco decenas), llamada por los judíos como "fiesta de las semanas" por terminar la séptima semana después de la pascua, también se llamaba "fiesta de las primicias" porque se ofrecían a Dios las primicias de los frutos ya recogidos. En el cristianismo, fiesta que se observa el séptimo domingo (día quincuagésimo) después de Pascua, conmemorando la venida del Espíritu Santo a los apóstoles mientras celebraban la antigua festividad judía del Shavuot (Ex 34 22 He. 2,1-4).
Este grabado muestra escenas de antes, durante y después de Cristo de acuerdo con el antiguo y nuevo testamento.
Debajo de la cruz a los pies de cristo esta un altar con un cáliz y una hostia. Y el altar esta vestido con un frontal en donde se ve un pescado que según la iconografía es IXTUS iniciales que en griego son Jesucristo, sobre una canasta llena de pan que es la devoción al santo pan, o una alegoría a multiplicación de los panes y los peces (6,1-15) el único milagro registrado en los cuatro Evangelios.
Observaciones del bien mueble
El estado de conservación es bueno porque se observa que el papel se encuentra sucio de polvo adherido y manchado por la acidez de la celulosa o por la descomposición del apresto que contiene el papel.
