Grabado que está antes de "PROPRIUM DE TEMPORE", tiene el título de Ordo incensationis Altaris. (Orden de la incensación del Altar) Juxta Rubricas Missalis Romani (Rit. celebr Missam, IV, 4 et 5).
Que viene a ser el orden para mover el incensario en el altar. En él se ve un altar y sobre este, seis candelabros y en medio una custodia. Está el diagrama con los números que indican el orden que se debe seguir para la incensación. Se sigue el orden consecutivo de la numeración. Del 1 al 29 así. Los números 1, 2 y 3 están en la base de la cruz de arriba hacia abajo. Luego en las urnas de los relicarios se lee el siguiente orden. Las dos urnas de la izquierda a derecha del crucifijo 5 y 4, y en la derecha 6 y 7 luego debajo de los relicarios: en la misma forma a la izquierda 18, 17 y 16, y a la derecha 8, 9 y10. Debajo de estos 21, 22 y 23 a la izquierda y 15, 14 y 13 a la derecha. En los laterales de la izquierda 29 y 19 y a la derecha 12 y 11. Finalmente en la base del altar a la izquierda 24, 25 y 26 y a la derecha 27, 28 y 29. La nota final dice que si no están presentes las reliquias ni las imágenes de los santos se omite la incensación de los números 4, 5,6, y 7 y se inicia por la cruz (1, 2, y 3) y se prosigue a partir del 8 hasta el 29.
PRIMERA INCENSACIÓN (Se omite en las misas rezadas y en las cantadas de Difuntos). El diácono presenta al Celebrante la naveta con el incienso y le pide que lo bendiga. La incensación del altar es un homenaje de adoración a la Majestad divina, y una señal de reverencia a las reliquias de los Santos y al mismo altar. Antes de incensar, el Sacerdote, en honor de la Santísima Trinidad, pone tres veces el incienso en el fuego del incensario, y lo bendice haciendo el signo de la Cruz. Después, inciensa primero la Cruz del altar, luego las reliquias del mismo, y después al altar. Seguidamente, es incensado tres veces el Sacerdote, porque él representa a Jesucristo y es el Ministro de Dios.
SEGUNDA INCENSACIÓN (Se omite en las misas rezadas) Esta nueva incensación tiene por objeto honrar el Cáliz y la Hostia ofrecidos, el altar, el Celebrante, los Ministros sagrados, y todos los fieles asistentes, envolviéndolo todo en una misma oleada de fervorosa oración.
Antes de hacer uso del incienso, el Celebrante lo bendice, empieza por incensar las ofrendas, diciendo:
Incensum istud a te benedictum, ascendat ad te, Domine, et descendat super nos misericordia tua. (Suba, Oh Señor, hasta Ti este incienso que Tú has bendecido, y descienda sobre nosotros tu misericordia).
El Misal Romano sugiere con libertad el uso del incienso en estos momentos de la Misa:
Durante la procesión de entrada, Al comienzo de la Misa para incensar el altar, En la procesión y proclamación del evangelio, En el ofertorio, para incensar las ofrendas, el altar, el presidente y el pueblo cristiano y En la ostensión del Pan consagrado y del Cáliz después de la consagración (IGMR 235).
