Escultura que representa a San Agustín de Hipona plenamente identificado por sus elementos iconográficos: Viste el hábito agustino debajo de su envestidura de obispo compuesta por mitra, sobrepelliz, estola, capa, anillo y báculo que sostiene con la mano derecha. Del cuello le cuelga una cruz. Se le representa con una barba larga y la mirada hacia arriba, tiene ojos de vidrio. Con la mano izquierda sostiene un libro y un corazón inflamado; en la portada del libro se observa la palabra: DE, por lo que posiblemente se trate del libro que él mismo escribió llamado La Ciudad de Dios. Padre de la Iglesia, obispo de Hipona, que nació en el año 354 en Tagaste, Numidia, y murió en el año 430. Estudió en Cartago y llegó a ser retórico maniqueo y filósofo neoplatónico. Vivió con una concubina de quien tuvo a un hijo llamado Adeodato. Con él pasó a Milán, en donde San Ambrosio lo bautizó en el año 387. Cuando su madre y su hijo murieron volvió a Tagaste para fundar un monasterio. En el año 391 fue ordenado sacerdote y en el 396 fue nombrado obispo de Hipona. Puede llevar vestiduras episcopales, o un hábito negro con ceñidor de cuero, propio de las órdenes religiosas que lo tienen por fundador y patrono. Se le representa con el corazón inflamado por el amor de Dios o con una flecha que perfora su corazón. Como atributo puede llevar una maqueta de templo. Aparece escribiendo La Ciudad de Dios o su biografía con el título Confesiones, inspirado por el Espíritu Santo o por un ángel. En cuanto a los pasajes de su vida pueden aparecer los siguientes: Acompañado en sus viajes por su madre Santa Mónica; aparición de un ángel que le presenta un libo; a la orilla del mar, hablando con un niño que intenta vaciar el agua del océano con una concha o cuchara en intento tan vano como el suyo de comprender el misterio de la Santísima Trinidad; en cátedra, enseñando a sus discípulos, recibiendo el bautismo de San Ambrosio, obispo de Milán, a quien su madre le pidió por la conversión de San Agustín; contemplando la Santísima trinidad; puesto entre Cristo y la Virgen, ilustrando el texto agustiniano en que dice que vacila entre las heridas del Salvador y el seno de María.
