Nuestra Señora de Guadalupe

Antecedentes históricos

La parroquia de Guadalupe es un complejo formado por varios espacios en torno de una nave cuya planta en forma de cruz latina propicia la intersección y la relación de varios volúmenes, como la interacción de la nave con los cubos de las torres, la formación del crucero y, sobre todo, la inclusión de un volumen adicional, que es la capilla lateral de la Inmaculada Concepción.

La obra fue construida con métodos tradicionales -es decir, sillares y mamposterías de piedra luego aplanadas- y terminada con aplanados a los que se pintó y con la inclusión de sectores de la composición resueltos con piezas de cantera cuidadosamente labradas. Los principales elementos de la obra forman parte de todas las fachadas -cúpulas y torres, sobre todo- y el conjunto se ostenta como uno de los principales volúmenes de la ciudad desde una esquina en la que se forma un espacio atrial que se relaciona con la calle a través de dos escalinatas si bien la barda fue resuelta como un muro de contención al que termina un a balaustrada de piezas de cantera.

La fachada principal lleva, como es habitual en este género arquitectónico, la combinación de una portada relativamente sencilla y la presencia de dos torres de campanario si bien también las masas de las cúpulas desempeñan algunos papeles de relevancia. El elemento más significativo de la portada es el vano de acceso al templo, objeto que fue solucionado con un arco de medio punto sobre jambas e impostas a la manera tradicional y al que acompaña un pequeño pórtico en forma de frontón triangular clásico y al que soportan cuatro pilastras adosadas en pares al muro de la fachada así como dos columnas exentas construidas sobre basas y terminadas en capiteles del orden corintio. El entablamento que reciben columnas y basas no sólo es el sostén del frontón sino la fachada lateral del pórtico y hasta un motivo de decoración de la propia fachada. A su altura, además, corre una moldura a todo lo ancho del edificio, que señala las diferencias entre las partes bajas y altas de los cubos de las torres: en el primero, y flanqueando a la portada se encuentran dos ventanas rectangulares; en el segundo se abren otras dos, a la altura de la ventana más importante, que es la del coro.

Todas las ventanas, con la del coro en el centro, presentan apariencias de vanos domésticos pues llevan rejas de hierro forjado muy sencillas y vidrios a los que no se agregaron motivos o acabados especiales, Ese tono de obra comunitaria, tan propio de la parroquia, se advierte igual en los acabados y los accesorios del atrio, desde los pavimentos hasta los pasamanos.

Los elementos verticales de la iglesia son varios. Y a pesar de la importancia de las cúpulas, que son dos, deben destacarse las torres con que se resolvieron los campanarios del edificio: son dos torres y son iguales entre sí: consta cada una de dos cuerpos y un remate y en ambas son ostensibles los mismos sistemas compositivos y la utilización de los mismos materiales. Los dos cuerpos son de planta cuadrada y son más altos que anchos; los dos llevan vanos en cada cara y a los dos se les resolvió, en las esquinas, con paramentos curvos, cóncavos, con los que se crea una sensación de continuidad de los paños y con los que se suavizan las esquinas. Los vanos de las caras son arcos de medio punto construidos sobre impostas sencillas y sobre jambas incorporadas a los paramentos, de manera que las ornamentaciones quedan en las dos columnas medias muestras que los flanquean, si bien las columnas de los extremos se encuentran entre el lado del vano y el principio de la curva que arregla las esquinas. Los remates de las torres son cupulines gallonados recubiertos de azulejos amarillos y azules que, además, presentan un sistema de diseño que las hace aparecer más altas y largas que lo que tendrían que ser las construcciones que siguen el esquema de las medias naranjas.

Las cúpulas, pero particularmente la que cubre la capilla de la Inmaculada Concepción, se alzan sobre un alto tambor al que definen vanos y columnas exentas sobre pilastras que cargan el entablamento sobre el que se alza la superficie curva. Ese elemento, desde luego tradicional en la composición de ese tipo de cubiertas, se interrumpe cada dos vanos del tambor para alojar frontones curvos que lo son doblemente: curvos porque van asociados al tambor circular y porque las molduras que lo forman lo son realmente.

El interior del recinto es el de un templo de planta en forma de cruz latina: a la nave principal siguen las luces que producen los ventanales del tambor de la cúpula y sus reflejos en los brazos del crucero. En los muros de la nave, laterales del conjunto, son ostensibles los refuerzos de la estructura mediante las pilastras que soportan al entablamento que recorre el recinto y a los arcos de medio punto que, a su vez, reciben los esfuerzos laterales de las bóvedas de arista que forman la cubierta del recinto.

El edificio, sin embargo, presenta una cualidad excepcional: a la altura de la mitad de la nave, del lado del Evangelio, se abre una portada que conduce a una capilla lateral de dimensiones y características excepcionales pues se trata casi de una segunda iglesia y de un recinto que lleva una cúpula de planta circular y de relativamente grandes dimensiones cuyas pechinas fueron decoradas con alegorías de la Virgen María. En esa capilla lateral, que se presta -y se usa- para servicios religiosos regulares, también hay un presbiterio, un altar y un retablo que sigue las formas y hasta las funciones de un pórtico. Esa pieza es de cantera rosa y consta de tres calles y un solo cuerpo: las laterales son, también, los espacios intercolumnios que quedan libres y la central es un espacio mayor en el que se alojó una caja a la manera de ciprés en la que se conserva una imagen de la Inmaculada Concepción. Las calles laterales se forman gracias a la presencia de pilastras en el muro del fondo y de columnas exentas que soportan un entablamento: como ello ocurre de cada lado, entre las dos secciones de retablo se alza un arco de medio punto al que remata un frontón de trazo triangular que va recargado sobre una ampliación de los entablamentos terminada con jarrones.

La imagen de la Inmaculada Concepción es uno de los tesoros de la parroquia. Va montada sobre una peana y en el mismo eje del sagrario de la capilla, justo donde recientemente fue colocada una fotografía de uno los santos mártires alteños de la Guerra Cristera. Completa la decoración, y el panorama de la capilla, un importante pavimento de madera de mezquite, los canceles de las puertas laterales y la pulcritud de los muros laterales y de fondo.

En la nave, además de lo anotado, sobre todo destacan el presbiterio y el retablo de linaje neoclásico que fue construido tanto para alojar la imagen de la Virgen Santa María de Guadalupe como para atribuir al mismo espacio de las celebraciones una suma de formas mucho más sencillas pues se inicia prácticamente en los brazos del crucero, adopta las formas de los muros laterales para luego desprenderse y describir un par de curvas a las que sostienen tres columnas corintias de cada lado y encontrarse en el centro del espacio mediante una tercera curva que deja libre el sitio en el que fue colocada la imagen de la Virgen. En el mismo eje vertical que ocupa la titular del templo se encuentra, en el tímpano del muro testero, una segunda pintura que representa a la Santísima Trinidad en el momento en el que Cristo es recibido por el Padre Eterno en presencia del Espíritu Santo.

Frente al presbiterio, y en el crucero, se encuentra el área que cubre una cúpula de planta elíptica a la que soportan pechinas que llevan pinturas en las que se representan las apariciones de la Virgen de Guadalupe y a la que forma, desde luego, un tambor en el que se abren 12 vanos de trazo rectangular antes de que se inicien los gallones y la estructura curva propiamente dicha.

"El Santuario de Guadalupe.

"Construido entre 1875 y 1895, gracias en parte a la generosidad de Don Santos Romo, sufrió las vicisitudes de la Guerra Cristera y federales. En el año de 1929, los primeros aparatos de la naciente Fuerza Aérea mexicana visitaron Tepatitlán para bombardear la población en poder de los rebeldes, amenazando con "hacerla desaparecer del mapa" si no era inmediatamente evacuada, y al no hacerles caso, llevaron a cabo un bombardeo de corta duración.

"Uno de los aeroplanos arrojó dos bombas sobre este santuario, las que afortunadamente no dieron en el blanco y fueron a estallar a la Plazuela; la otra más cayó sobre un pajar y no estalló y el templo quedó indemne, pero un francotirador cristero sí acertó un balazo, que perforando la débil estructura del aparato, destrozó una rodilla del piloto.

"Los cristeros se divirtieron varios días "toreando" esas bombas rudimentarias en las afueras de la ciudad, hasta que los pilotos se cansaron del juego y desistieron de su empeño."

Ese texto se encuentra en un cartel informativo que el Gobierno de Jalisco hizo colocar frente a la fachada principal del edificio, como lo ha hecho en otros sitios de la región, en especial en aquellos vinculados de un modo o de otro con el episodio nacional que dio alguna relevancia negativa a varias comunidades de esta zona e incluso de otros estados: la Guerra Cristera.