Nuestra Señora de los Remedios

Antecedentes históricos

La actual parroquia de Nuestra Señora de los Remedios, y que durante mucho tiempo fue un importante santuario regional, ocupa el lado norte del predio sobre el que se extiende su atrio, una
explanada muy importante a la que se accede por tres puertas y cuyos límites están señalados lo mismo por los muros de las casas vecinas que por una reja. El espacio atrial está pavimentado con piezas de adocreto, un material que se encuentra muy lejos de haber demostrado la nobleza que exige un espacio comunitario tan importante. Sólo el camino central del atrio fue insinuado por una doble fila de tuyas, especies vegetales de escasa altura y sólida fronda.

La iglesia está terminada en materiales aparentes: piedra común, de varios orígenes, en los muros y cantera en sillares en los contrafuertes. La torre del campanario, elemento en el que se congregaron varios recursos, a cambio, lleva un recubrimiento de cantera en placas. La fachada principal fue compuesta en, por lo menos, dos etapas. La primera termina en un pretil sin remate y contiene a la portada, de seguro el elemento histórico más importante de los exteriores del templo.

La portada, en efecto, refleja muy bien su época de construcción pues aunque incluye un arco de medio punto de trazo y construcción tradicionales y hasta atemporales, en su diseño fueron utilizados dos estípites, los signos plásticos del barroco maduro de Nueva España, componentes que fueron finalmente tratados como apoyos visuales de un sencillo entablamento que enmarca a la puerta. Esa composición va limitada, también visualmente, por las cabezas de dos contrafuertes, los que refuerzan los muros laterales del recinto en su sentido longitudinal, piezas que, además, contienen una moldura horizontal que se interrumpe arriba del entablamento para alojar a la ventana de Coro, vano que va enmarcado en piezas de cantera artísticamente labradas.

La torre del campanario es de dos cuerpos y un remate. Se trata de una aportación reciente y muy poco afortunada. Parece que alguna vez, y cerca en el tiempo, hubo planes para la construcción de las torres toda vez que la portada va acompañada por dos cubos desde luego inconclusos y que sólo muestran un vano cada uno: el del lado poniente una ventana vertical de cierto interés y el contrario un pequeñísimo óculo de trazo oval.

El interior del templo va presidido por la imagen de la Virgen de Los Remedios, una figura de alta relevancia en el medio católico de los Altos de Jalisco incorporada a las tradiciones por medio,
entre otras cosas, de los perfiles característicos de las imágenes triangulares. La nave tiene los rasgos de las obras de su tiempo -el siglo XVIII- y, luego, los componentes que fueron repetidos en un número muy crecido de recintos similares: muros laterales reforzados con contrafuertes y pilastras, arcos formeros sobre esas soluciones y dispuestos para cargar las bóvedas, que son de arista y a las que se terminó con nervaduras agregadas pues no cumplen funciones estructurales como las que se utilizaron antes y en otros sitios.

A pesar de ello, e incluso de que la portada contenga soluciones de verdadero linaje barroco, la iglesia conserva una serie de propuestas históricas junto a elementos que, como también es tradicional en la zona, representan a las varias etapas de intervención que se han presentado en el inmueble. Por ejemplo, vale citar el presbiterio, sitio en el que apenas sobreviven su área, varios elementos de la liturgia y sólo un arreglo muy menor que ha de sustituir a un retablo o a un objeto de mayores capacidades simbólicas. Y está, también, el muy limitado ciprés al que se encargó la custodia de la imagen de la Virgen de los Remedios, pieza que, por muchas razones, tendría que ser mucho más ostensible en el espacio.

Llaman la atención las pinturas murales que parcialmente cubren los muros laterales, que, como otros pocos objetos en el templo, crean un medio de estímulos para la orientación de los fieles en
el sentido de consumar el papel intercesor de la Virgen María en el camino a la eternidad. La obra mantiene su coro en lo alto del pie de la nave, y, con él, el sotocoro que hace las veces de vestíbulo de dos capillas laterales que, igual, en la tradición regional, ocupan los espacios bajos de los cubos de las torres. Se trata, en este caso de aportaciones que insinúan proceder de una época constructiva y ornamental francamente muy reciente. La parroquia, en suma, es, ahora, una obra relevante por su papel en la historia y, sobre todo, por ser la sede de una devoción de muy alta relevancia. Lo es menos por contener estípites y dejará de serlo si continúan las intervenciones en un medio de tanta libertad. A pesar de todo, será una lástima que una obras de dimensiones mayores -como una presa- terminen con la vida de un recinto de esta naturaleza.