En el expediente de Hacienda se la denomina "Parroquia de San Antonio"; sin embargo, los sacerdotes del lugar nos dicen que este es el nombre del patrón de uno de los barrios del pueblo, pero que la parroquia siempre ha estado dedicada a la Virgen del Rosario, misma que vemos presidiendo el altar.
Churintzio se registra como una de las estancias dependientes de la doctrina de Tlazazalca, como "beneficio de clérigos" en el siglo XVII. La crónica dice: "...La estancia de Churintzio de Agustín de la Dueña tendrá setenta yeguas de vientre...".
El pueblo de Churintzio aparece desde 1765 como dependiente del curato de Tlazazalca: "...estancias de Churintzio y Pasimaro tiene 72 familias de españoles y 5 de indios laboríos...". Agrega el informe: "...muchas de las estancias que llevo referidas... tuvieron su origen de españoles dueños de ellas, cuyos sucesores han abundado y caído en pobreza, de donde resulta la mezcla de sus calidades, ya mestizos, ya moriscos y mulatos, no obstante que hay muchos que quieren ser españoles en atención a su origen...". Lo anterior nos indica que en la estancia de Churintzio ya existía un lugar en donde se practicaba el culto religioso y suponemos que fue en el sitio donde hoy se ubica la parroquia, aunque no podemos afirmar que se trate del mismo edificio.
El sacerdote Sotero Fernández, párroco del lugar, nos mostró documentos rescatados del fuego por el padre Luis Méndez, residente del pueblo, en donde se encuentra la aceptación de Churintzio como parroquia. En dicho cuadernillo, correspondiente al ramo de bautismos, podemos leer en tinta sepia manuscrita lo siguiente: "...Concesión del cura de Tlazazalca, José Antonio de Silva... (para que)... independientemente de la administración o ampolleta del pueblo de Zináparo..."; siendo el primer padre el bachiller José Ma. Olmedo.
El texto continúa reseñando el primer bautismo que se llevó a cabo en la nueva parroquia: "...El 7 de noviembre de 1813, un infante José Santos Español, hijo de María Solorio y padre no conocido, de siete días de nacido en el rancho de Huapamacato...".
La referencia a la aplicación de la ampolleta corresponde a la autorización de la aplicación del S. C. (Santo Crisma), S. O. (los Santos Óleos) y S. I. (la Salud de los enfermos o infermorum), compuestos por perfume bálsamo del Perú y aceite de olivo, según nos informaron los sacerdotes, y es clara indicación del nuevo funcionamiento como curato independiente. En un principio supusimos que se trataba de una fundación franciscana debido al considerable número de santos de dicha orden que se encuentran en la iglesia; sin embargo, esto obedece a la presencia de terciarios en el sitio, ya que este fue fundado por el clero diocesano.
Descripción.
La población de Churintzio se localiza a un costado de la carretera que comunica desde la autopista a La Piedad, a escasos siete kilómetros de la salida marcada como Churintzio. El poblado conserva aún parte de su arquitectura típica, a base de casonas de adobe y techos inclinados de madera y teja.
La parroquia se ubica frente a la plaza del pueblo, de la que se aísla por la calle Hidalgo. Originalmente contaba con casa cural, misma que le fue quitada en 1929 para instalar en ella la presidencia municipal. de igual manera, a espaldas de la iglesia se repartieron predios que le pertenecían.
Actualmente, el atrio está delimitado por una barda en ondas con herrería metálica que se corta por pilastras entableradas con ánforas de remate. Cuenta con dos portadas atriales a base de pilastras cuadradas con medias columnas de capiteles jónicos y fustes entablerados, hechos a base de pilas en cantera roja propia de la región y protegidas por rejas metálicas. El piso es de mosaico a cuadros amarillo y rojo, mostrando como única vegetación unos cipreses a los que se les ha impedido crecer.
La fachada es plana y se ensancha hacia el oriente con el cuerpo de la torre. Está delimitada por dos pilastras rematadas con ánforas de perillón que flanquean la portada de piedra roja, común en la zona, que resalta sobre el paramento liso y blanqueado con pintura vinílica. Al centro de la portada, en el primer cuerpo, está el acceso conformado por un arco rebajado sobre impostas que rematan las jambas entableradas. La puerta es metálica y, sobre la clave, leemos: "CASA de DIOS".
El vano se flanquea por una columna de capitel jónico y una media muestra de igual diseño en cada uno de sus lados, sobre los cuales se apoya el entablamento de orden clásico que decora su friso con triglifos y floridas metopas. Sobre la cornisa dentada y moldurada, continúan alineadas, a eje de las del cuerpo inferior, dos columnas similares pero de menor tamaño, delimitadas a la altura de la basa con volutas roleadas que enmarcan el vano apuntado de la ventana del coro, sobre el cual se cierra el entablamento que se complementa con un frontón triangular que tiene un ánfora en cada uno de sus extremos.
Sobre una cantera moldurada que encuadra el paramento de la fachada y se extiende para delimitar el basamento de la torre, desplanta el frontón mixtilíneo que oculta las vertientes inclinadas del tejado y muestra en su cumbrera una cruz de cantera. La puerta de la nave es metálica, lo mismo que la ventana del coro, a la que se le agregó un vitral con la salutación mariana que dice: AVE MARÍA, y cuya escena central se rodea de guirnaldas floridas.
La planta es de cruz latina. Según nuestros informantes, el presbiterio se amplió gracias a la donación del terreno por parte de los colindantes. La nave es rasa, con muros de adobe y piedra aplanados en ambas caras y pintados con vinílica. En el ábside plano se apoya un altar de cantera recubierto de pintura en color azul verdoso, conformado por dos cuerpos y tres calles. El cuerpo inferior divide las calles mediante columnas estriadas de capitel compuesto que soportan un entablamento del mismo orden, cuyos motivos ornamentales están dorados con pintura votiva; en la primera y tercera calles están las imágenes del Sagrado Corazón de Jesús y San Antonio; al centro está un ciprés con un Cristo y, en la parte inferior, un sagrario de latón. Sobre el entablamento, el segundo cuerpo consta de un nicho central que alberga a la Virgen del Rosario, con una filacteria que dice: REGINA SACRATISSIMO ROSARIO, copia de la que está en Pompeya, Italia. Sostiene al Niño Jesús en sus rodillas y entrega el rosario a Santa Catalina y a Santo Domingo de Guzmán, ambas piezas de madera estofadas. La escultura de la Virgen fue colocada en ese sitio por el padre José Romero.
En el crucero poniente se encuentra un acceso de cantera con jambas y arco escarzano que conduce a un anexo; el altar del testero está dedicado a San Miguel Arcángel, cuya escultura ocupa el nicho central de la única calle que se flanquea por columnas de fuste estriado y capitel compuesto que soportan el entablamento que sirve de apoyo a un frontón trunco con almenas en sus extremos. Se encuentra pintado de igual manera que el altar principal y, bajo la pintura, se observa la piedra roja similar a la de la portada exterior.
El crucero sur muestra un retablo casi igual al descrito, excepto que la cornisa se continúa de un extremo a otro y el frontón abraza una talla distinta. El único nicho alberga a la Inmaculada Concepción. En el muro sur de este crucero está la puerta que conduce a la sacristía y a los anexos de servicios parroquiales.
El cuerpo de la nave es liso; a mitad del mismo se ubica un vano de medio punto cuya portada exterior está flanqueada por jambas lisas y remata con una cornisa que sustenta un medallón.
El interior muestra peanas de cantera que soportan esculturas de santos franciscanos y seculares. Los confesionarios horadan los muros, incrustándose en ellos. Un guardapolvo de chapa de piedra rosa corre a lo largo de las paredes en todo el perímetro interior de la nave, que muestra buena iluminación gracias a las tres ventanas rectangulares con vitrales que se encuentran en la parte alta de ambos muros largueros y a las que iluminan los cruceros. Sobre el retablo de San Miguel se encuentra un vano y un vitral con las siglas M y J superpuestas, y su diseño oval se repite en el crucero opuesto; sin embargo, el óculo de este último está claramente descentrado. Por el exterior, una ventana rompe parcialmente la cornisa de la portada exterior que enmarca el acceso oriente de la iglesia, lo que indica su reciente apertura.
El piso de la nave es de mosaico y sube un escalón para delimitar el área sacra del recinto público.
Sobre el acceso se ubica el coro, soportado por un arco escarzano de piedra pintado de azul que se apoya sobre pilastras planas. Está delimitado por un sencillo barandal de madera torneada; el piso es de tablones sobre vigas. Se ingresa a él a través de la torre. En la parte central encontramos un interesante órgano de flautas del siglo XIX que nos sorprende por el buen estado.
La techumbre, que inicialmente fue de tejamanil sobre vigas y entortado de lodo, fue modificada recientemente, sustituyéndose los dos primeros por duela; gruesas gualdras colocadas paralelas al muro testero sirven de apoyo a vigas puestas perpendiculares a las mismas, con tablas sobrepuestas formando el holladero, que se protege por viguería en pares unida por fajilla y teja. Las gualdras que separan el crucero son verdaderamente majestuosas por sus dimensiones y calidad.
En el sotocoro del lado poniente, un acceso con arco de medio punto, con impostas y jambas de cantera, conduce al bautisterio.
El bautisterio se ubica en la esquina surponiente de la nave y conserva una pila bautismal de reciente hechura y una representación pictórica en lienzo del bautismo de Jesús, de mala calidad.
A la torre se ingresa por el patio del lado oriente de la nave; la puerta está enmarcada en cantera y no cuenta con ningún otro ornamento. El basamento inferior es liso y está aplanado y pintado de blanco; los cuerpos superiores son de piedra. El primero alberga el campanario de planta cuadrada y, en la cornisa que lo delimita, se ubican peanas semicirculares. Muestra arcos de ojiva en cada una de sus caras, flanqueadas por pilastras de fuste semicircular que soportan un entablamento sobre el que se apoya el segundo cuerpo, de igual diseño, pero con vanos tapiados en los que se colocaron carátulas de reloj. Es similar al que le precede, pero al ochavarse las esquinas adopta planta octagonal, misma que se repite en un basamento ciego que sirve de base al chapitel, con diseño de prisma trunco que tiene los dos tercios superiores estriados; en su extremo superior desplanta una cruz metálica.
El curato carece de vivienda para el párroco y consta de dos habitaciones de reciente construcción que fungen como oficinas. Está construido de tabique, con puertas y ventanas de fierro. La techumbre es de vigas con teja encima, lo que las hace armonizar con la tipología del pueblo.
