Tarexero aparece como pueblo administrado por el beneficio de Tiríndaro en el siglo XVII, perteneciente a clérigos; la cabecera era en ese entonces Comanja, y se agrega que Tarexero contaba con diez vecinos. En el pueblo había hospital, “...sin más renta que la de los naturales adquieren que gastan con los enfermos y en el ornato de sus iglesias. Han en ellos algunos bueyes y rejas, unas vacas chichiguas, algunas ovejas en poca cantidad...”. La subordinación de los pueblos indica que “...a Tiríndaro reconoce Tarexero...” y agrega que “...no tienen ornamentos, aunque tienen sus iglesitas; se sirven de los de su cabecera y así ayudan cuando compran algo”.
La asistencia del beneficiado (cura párroco) es por semanas en cada pueblo, una semana..., lo que hacía necesaria una casa cural para la asistencia de la visita.
José Padilla Villicaña nos dice que Tarexero es un “...pueblo antiquísimo... El lugar en que está fincado fue una isla en la encantadora laguna de Zacapu... Su nombre TAREXERO significa: ‘Lugar donde está el ídolo’, porque sobre su colina se levantaba la estatua colosal de Zirán-Zirán, a quien los guanánxheos arrebataron sus dominios...”.
Hoy Tarexero es jurisdicción de la nueva parroquia de Bellas Fuentes.
El atrio, tan extenso como todos los de la mayoría de los atrios construidos en el siglo XVI, ha sido reducido en gran parte, perdiendo casi la mitad del terreno original, que le fue amputado durante la etapa agrarista, que le quitó además el curato. Una barda de bajas dimensiones lo separa del terreno que antes le perteneció, en el que hoy se ubica una cancha. El espacio que aún pertenece a la iglesia está cubierto con una placa de cemento, quedando unos pequeños arbustos y flores de ornato como única área verde.
La fachada es lisa, plana, recubierta con aplanado blanco pintado en retícula simulando sillarejo; al centro está lo que resta de una portada virreinal, esto es, el arco de medio punto de acceso apoyado sobre impostas y anchas jambas lisas, desplantadas de bases cuadradas, coronado por una cornisa aislada que parece flotar entre el extradós del arco y la ventana del coro. Esta última es rectangular como remate.
El imafronte es mixtilíneo y se adorna con almenas de pináculo, único recuerdo de las construcciones originadas en los primeros siglos de la conquista.
La torre es más reciente; desplanta de un ancho basamento al paño de la fachada, remarcaron sus esquinas con dovelas simuladas en color oscuro que se colocaron sobre el arco del acceso, ya que la puerta está desfasada a un extremo del muro. Los dos cuerpos superiores son distintos: el primero es cuadrado, con las esquinas remarcadas en dovelas y vanos apuntados en cada una de sus caras; el segundo, en tabique aparente, con vanos a eje de los inferiores, pero de medio punto. Remata con un chapitel piramidal, coronado con una esfera de piedra y una cruz que tiene una almena en cada una de sus esquinas.
La nave es de una sola planta rectangular, de ábside plano; los muros son de gruesa mampostería aplanada con mezcla terciada y pintura a la cal en el interior y aparente por el exterior. Carece de altares laterales; seis ventanas iluminan apenas el espacio, casi despojado de bienes muebles. El piso es de mosaico y sube dos niveles hacia el presbiterio, en donde se encuentra un altar anástilo de una sola calle y dos cuerpos, que guarda en el segundo nivel la imagen del patrón, a cuyo nicho se ingresa por dos escaleras marineras que bajan a ambos lados, causando un desagradable aspecto.
Al pie de la nave, sobre la puerta, está el coro, apoyado sobre vigas y delimitado por un barandal de fierro colado.
La techumbre está construida a base de un entablamento con vigas planas, sobre el cual desplanta una techumbre de tijera a dos aguas, cubierta con teja por el exterior.
