La iglesia del siglo XVIII fue demolida, conservándose la torre que se edificó en 1905 y que fue remodelada en 1924.
El Dr. Felipe Neri Valleza, en su descripción del curato de Tlalpujahua, en el ramo correspondiente a haciendas, en las respuestas a la Carta Cordillera enviada por el obispo Sánchez de Tagle, envía a través del bachiller don Carlos de Navía el informe siguiente: “…A la diestra de esta hacienda [de Yeregé], en corta distancia, está un pueblo mediano de indios llamado Contepec, en el que se halla formado un conventito pobre hecho de adobe, con una iglesia de lo mismo, techada de tajamanil, en el que se mantienen dos religiosos de mi gran padre San Francisco.
En este pueblo, ayuda de parroquia de Acámbaro, que es de religiosos del mismo orden, y por la mucha distancia que hay a la cabecera, se conoce que los antiguos padres formaron esta división o doctrina para la más pronta y mejor administración de su curato.
“…A esta su ayuda de parroquia, para que se pudiesen mantener los religiosos allí puestos, agregaron los padres un pueblo de indios que llaman de Coroneo, con otro pueblo nuevo que tienen formado en tierras de la citada hacienda de Yeregé…”
Asentado en Coroneo, tenían los frailes una “…aunque pobre, competente iglesia de adobe, con algunos cuartos, como en el de Contepec, para su morada y asistencia…”. El párroco agrega que, no obstante que en las cercanas haciendas del curato tenía asentados vicarios, ocurren aún las gentes “…voluntariamente a los padres de San Francisco para que los confiesen, y no pocas veces llevan las criaturas de mi ramo… para que los bauticen los padres, sobre lo que no hemos querido reclamar para obviar disturbios…”.
Las quejas que entonces hacían patentes los diocesanos se agravaron hasta que los frailes abandonaron su reducido conventito, que pasó a manos de los seculares. Ya en 1765, el doctor Neri informa que los mismos hacendados del valle, pese a tener curas en sus haciendas o vicarios, llamaban a los religiosos de Contepec, sobre todo “…si el vicario diligenciaba de los arrendatarios de las haciendas el cobro de sus derechos, oprimiéndolos a que le pagaran, era crueldad; si la moza que les entraba el desayuno por las mañanas se detenía algo en salir, era malicia…”, y agrega que esa era la razón para mantener la encomienda en los franciscanos de Contepec y ser ese el motivo por el que no había parroquias para clérigos “…ni tierra en que poderla fabricar a que los encomenderos no reclamasen…”. Indica también que el obispo de Matos Coronado suspendió su dictamen en la visita por falta de parroquia y propone que se creara un nuevo curato; pide al nuevo obispo Elisaicoechea una permuta a los padres de Acámbaro y erigir cabecera a Contepec.
Su petición específicamente decía que, dado que Contepec y Coroneo quedaban lejos de la cabecera, “…que ceda al pueblo de Contepec con su iglesia y casa para formar allí un curatito de clérigos, dándoles del ramo algo equivalente al pueblo que se les pide… y así se obvian discordias, desdenes de los hacenderos…”, y termina diciendo que, segregando de Acámbaro los dichos pueblos, podría lograrse “…un competente curato de clérigos…” (1765). No sabemos cuándo esa petición se hizo efectiva, pero después de secularizado el curato, la capilla de adobe con tejamanil fue destruida y lo que hoy vemos es una nave contemporánea de pésimo gusto, junto a la cual lo único que subsiste es la torre, construida en una época intermedia entre la antigua capilla y el edificio actual. Esta torre se construyó en 1905 y se remodeló en 1924, fechas que aparecen sobre el vano del único cuerpo que la compone y que desplanta sobre un cuerpo de base cuadrada, con las esquinas remarcadas por canteras denticulares.
El cuerpo también es cuadrado, con un vano apuntado de extradós moldurado, al igual que las jambas, de las que se aísla a través de las impostas; remata con una balaustrada de corte ecléctico, adornada con ánforas de perillón, que rodea un cuerpo circular con vanos similares de paños forrados de piezas de barro, que culmina en un casquete en cuya cumbre desplanta una cruz sobre una peana esférica.
La nave y sus anexos son contemporáneos, hechos a base de piedra y concreto armado. No se conservan vestigios de la iglesia ni del antiguo convento.
