En la parte sur y sobre el eje principal se localiza la capilla de la Exaltación. La referencia escriturística indica su trazo temprano, y la presencia inmediata de los cerros en la topografía local no solo nos indica su asentamiento temprano y sobre algún lugar importante, sino también el carácter simbólico que le dieron los fundadores. Las tres manifestaciones, o exaltaciones, o epifanías de Cristo fueron ante los Reyes, cuando es bautizado por el Bautista y cuando es exaltado por su Padre en el monte Tabor. Hay un estrecho simbolismo entre el hecho bíblico, la geografía del lugar y los agustinos. Es seguro que corresponde a la mitad del siglo XVI. Deja que pensar que sea el Cristo crucificado el símbolo de la Exaltación y que sea relacionado con el cementerio, porque esta práctica de tener un sitio común de los muertos es tardía, en el siglo XVIII.
La fachada está formada por un acceso de arco de tres centros, con discretas impostas. Flanquean el acceso dos pilastras, una de cada lado, que sustentan una cornisa con dos remates en forma de florones y se ven interrumpidas a la altura de las impostas. Más arriba, sobre el eje de la entrada, se localiza un vano de forma elíptica. Remata la fachada una espadaña de dos cuerpos: el primer cuerpo posee tres vanos con arcos de medio punto y pilastras a los lados; el segundo cuerpo posee un nicho y, a los lados, dos remates curvos con pequeños roleos.
La cubierta es bóveda de cañón corrido. A la altura del crucero se levanta una cúpula de forma esférica, con base circular, sin tambor. Esta capilla está delimitada por barda atrial. La bóveda de la nave se encuentra más baja con relación a las bóvedas del ábside y de las capillas laterales. El muro testero de la capilla es recto. Una cubierta metálica se antepone a la fachada.
