Tiene un atrio de regulares dimensiones y la fachada está constituida por una portada que parece estar superpuesta, por lo primitivo de su factura y por la falta de correspondencia con el interior de la nave.
La portada está formada por un arco de medio punto de enjutas lisas que descansa en impostas y jambas. El enmarcamiento del ingreso es con un par de pilastras estriadas y lisas, con una moldura en su primer tercio y sobre el arco. Sobre la moldura del enmarcamiento descansa la ventana de coro rectangular, con derrame hacia afuera, flanqueada por dos pilastras que son continuación de las primeras, terminando en pináculos. Sobre la ventana de coro se halla una moldura semicircular y otra horizontal, sobre la que se encuentra el imafronte de forma piramidal, con una lucernilla al centro y una cruz sobre el remate.
Al lado izquierdo de la fachada se alza la torre, formada por dos cuerpos del campanario. El primero, de base cuadrangular, seccionada por molduras y vanos conopiales en cada cara, cierra en un friso liso y una cornisa con dentellones. El segundo cuerpo, de base octogonal, presenta medias muestras en cada remate de esquina, con cuatro vanos de arco angular y cuatro nichos. Finalmente, se remata con un cupulín de forma piramidal, con una esfera de piedra soportando una cruz.
La planta de la nave es en forma de cruz latina, formada por dos entre ejes, techada con bóveda de lunetos, al igual que el presbiterio y los brazos laterales. Sobre el tercer tramo se levanta una cúpula de tambor y forma poligonal. Al final de cada muro lateral se encuentran dos anexos de construcción reciente, cubiertos con losa plana de concreto armado, que funcionan como sacristía y bodega.
En el interior se aprecia la cornisa perimetral sobre los muros y las molduras verticales de las pilastras de esquina del área de transepto. El altar, escalonado con decoración neoclásica, contiene dos nichos laterales y el central con la imagen del santo patrón.
La presencia y, posteriormente, el auge de las haciendas durante el siglo XVII propició la formación de gremios que, con iniciativa propia, enriquecieron el periodo del barroco con aportaciones populares, como por ejemplo los objetos religiosos, particularmente relacionados con la pasión de Cristo.
