Señor San José

Antecedentes históricos

La parroquia se alza en el paramento poniente de la plaza principal de la población de San José de Gracia en el municipio de Tepatitlán de Morelos. La obra presenta su fachada principal a ese espacio, pero, por sus dimensiones, también ostenta fachadas laterales a las que se suman las masas de la cúpula y de las torres desde diversos ángulos.

Las fachadas laterales y posterior del recinto, en efecto, también forman parte de los paramentos comunes de la población y se muestran de cantera, en muros, recubierta de azulejos, la cúpula, y con profusas ornamentaciones, en las torres de los campanarios. La fachada principal está organizada, como es habitual en el género, por la portada de acceso y por las caras frontales de las torres de los campanarios.

La portada del templo es una propuesta de dos cuerpos y remate que se distingue del muro del volumen porque fue construida con cantera de color marrón. Ambos cuerpos están definidos por los pares de columnas que flanquean a los motivos de composición de cada uno: la puerta en su arco de medio punto en el primero, y la ventana de coro, también como arco del mismo trazo, en el segundo. Sobre las columnas se ostentan sendos entablamentos: el del primer cuerpo apoya y da sentido a un frontón triangular y el del segundo incluye una balaustrada que parece proteger el reloj que se sumó a la portada a principios del siglo XX.

Las torres de los campanarios son iguales entre sí y están compuestas con tres cuerpos y un remate. Los sectores horizontales son de plantas cuadradas y muy similares si bien cada vez reducen sus dimensiones según se elevan. Cada una de las caras de esos cuerpos muestran un vano para las campañas: las aperturas van flanqueadas por columnas medias muestras en pares que, con el apoyo de superficies estriadas, suavizan las esquinas convirtiéndolas en ochavos. Las columnas, además, soportan entablamentos que vuelan desde sus cornisas sólo para interrumpirse a la altura de los ejes de los vanos, en sitios a los que se terminó con cartelas y otros motivos decorativos que, en suma y repetidos tres veces -una en cada cuerpo-, integran las zonas de claroscuros que mejor caracterizan los rasgos del edificio.

El interior de la nave para la asamblea fue divido en tres tramos estructurales y fue dotado de una cúpula en el crucero. Los brazos de la cruz y el presbiterio fueron resueltos, a su vez, con un solo tramo sencillo, lo que parece ser también una tradición compositiva y constructiva en esta zona de Jalisco. Los tramos en el interior de la nave han sido señalados por pilastras adosadas que conducen a un entablamiento situado a todo lo largo de los muros y del que arrancan los arcos formeros que confinan y soportan a las bóvedas, piezas todas de arista a las que se aplicaron molduras justamente para subrayar sus trazos geométricos.

La cúpula se eleva de una planta circular y del apoyo de cuatro pechinas. El elemento vertical está compuesto por un tambor que lleva ocho ventanas por las que entra una buena cantidad de luz a lo largo del día, condición de proyecto que fue suficientemente lograda. Las pechinas y los otros elementos estructurales y arquitectónicos de la zona de la cúpula fueron recubiertos con decoraciones a base de motivos vegetales y otros recursos plásticos muy bien identificados con las tendencias del siglo XIX en Jalisco y en otros sitios.

El elemento principal de la composición en el interior del recinto es, desde luego, el conjunto del presbiterio, espacio acondicionado para la celebración de la liturgia y al que se complementó con un arreglo a manera de retablo hecho con el apoyo de los lineamientos del estilo neoclásico tan usual en el siglo XIX y tan cerca de las visiones de la arquitectura religiosa en Jalisco. El retablo es de un solo cuerpo y afecta las formas de un pórtico de dos pares de columnas y en cuya zona central se alza un ciprés al que flanquean dos esculturas de ángeles de factura popular. Atrás y arriba del retablo, en el tímpano del muro testero, se dispuso un nicho en el que se aloja una escultura que representa a San José y a la que acompañan dos ángeles pintados también en ese espacio.

La parroquia incluye, también, dos capillas laterales muy interesantes. La primera es la dedicada a la Virgen del Perpetuo Socorro, en el lado contrario al de la sacristía y sobre el mismo eje de simetría de aquel recinto, y la segunda, con acceso desde la calle y adosada al muro lateral norte. La imagen de la Virgen del Perpetuo Socorro está representada por un lienzo ubicado sobre un nicho formado en el centro de un segundo retablo concebido también a la manera neoclásica y en el que otras esculturas, de linaje popular, ayudan a complementar la composición.

Esta parroquia es una obra de interés por ser, sobre todo, un ejemplo de perdurabilidad de distintos tipos de soluciones, todas ellas hondamente vinculadas con las tradiciones arquitectónicas y artísticas populares en el Estado de Jalisco. Se trata, en efecto, de una construcción que de varias maneras podría representar varias de las épocas por las que ha atravesado la arquitectura en la entidad y muchas de las soluciones que han dado carácter a varios grupos sociales jaliscienses.

La obra es, sin duda, una propuesta formalmente asentada en el siglo XIX y de la que cabría agregar que "Porfirio Villalpando dirigió la hechura de las torres. Erogó lo más del gasto Don Macario Flores por el descanso de su hijo Pedro. A 2 de agosto de 1918." Esa evidencia, que se encuentra en forma de placa en la base de uno de los cubos de las torres contribuye a afirmar que, después de una época relativamente importante, la obra fue complementada con la erección de los campanarios que, hasta la fecha, caracterizan al edificio en una vasta región.

Vale añadir que "El 13 de junio de 1922 se puso la primera piedra de esta capilla de San Antonio", como reza la placa que fue dispuesta en la portada de la capilla lateral al norte de la nave, y que tiene acceso independiente y que prácticamente no se abre porque funciona casi como una construcción privada asociada al templo principal de la población.