LA ESCENA AQUI REPRESENTADA ESTA BASADA EN LA TRADICION POPULAR QUE LE DIO A SANTA ANA UN PAPEL EN LA EDUCACION DE LA VIRGEN MARIA. SANTA ANA -LADO DERECHO DE LA COMPOSICION- APARECE SENTADA HABLANDO CON LA VIRGEN MARIA QUIEN TIENE SOBRE SUS PIERNAS UN LIBRO ABIERTO. JUNTO A LA VIRGEN SE ENCUENTRAN CUATRO JOVENES, UNA BORDANDO, OTRA LEYENDO Y LAS OTRAS DOS REALIZANDO OTRA ACTIVIDAD. EN PRIMER PLANO, SOBRE EL PISO, SE APRECIAN DOS LIBROS Y UNA DEL LADO IZQUIERDO DE LA COMPOSICION SE ENCUENTRA OTRA ESCENA EN LA QUE LA VIRGEN MARIA SE ENCUENTRA ARRODILLADA SOBRE UN TAPETE FRENTE A UN ANGEL,- TAMBIEN ARRODILLADO- Y CON UN ANGEL DE PIE A SUS ESPALDAS; ESTE LE MUESTRA UN ARCON QUE APARECE SOBRE UNA MESA. ES DIFICL DETERMINAR LA ICONOGRAFIA DE ESTA ESCENA PUES ESTA ASOCIADA A OTRA QUE NO TIENE REFERENCIAS NI EN EL NUEVO TESTAMENTEO NI EN LOS EVANGELIOS APOCRIFOS.
EL PASAJE DE SANTA ANA ENSEÑANDO A LEER A LA VIRGEN SE CONTRADICE CON LA TRADICION DE LOS EVANGELIOS APOCRIFOS EN EL SENTIDO DE QUE LA VIRGEN FUE CONSAGRADA POR SUS PADRES AL CULTO DEL SEÑOR, A LOS TRES AÑOS. SEGUN LOUIS REAU (ICONOGRAPHIE DE L'ART CHRETIEN) ESTE TEMA TARDIO QUE NO APARECIO SINO HASTA FINALES DE LA EDAD MEDIA Y QUE SE POPULARIZO EN EL SIGLO XVI SE EXPLICA POR EL PROGRESO DEL CULTO A SANTA ANA.
SEGUN EL TRATADISTA FRANCISCO PACHECO, EL ORIGEN DE LA REPRESENTACION DE ESTE TEMA TUVO LUGAR HACIA 1614 Y EL PINTOR JUAN DE ROELAS FUE QUIEN ACREDITO EL TEMA EN ESPAÑA AL PINTARLO PARA EL CONVENTO DE LA MERCED DE SEVILLA.
Observaciones del bien mueble
PERTENECE A UNA SERIE DE TRECE LIENZOS DE LA VIDA DE LA VIRGEN QUE SE ENCUENTRAN EN ESTE MISMO TEMPLO.
TIENE EL MARCO ORIGINAL DE MADERA TALLADA, ENSAMBLADA Y DORADA.
