Retablo dedicado a Virgen conquistadora

Descripción del bien mueble

Retablo conformado por sotobanco, predela, dos cuerpos, calle central, dos entrecalles y remate.
El sotobanco está conformado por losetas de mosaico blanco. La predela con entrantes y salientes se interrumpe por el nicho central, cada uno de los lados lleva a manera de peanas decoradas con motivos vegetales, que sostienen los estípites del primer cuerpo, en el que se encuentra el nicho central donde se aloja nuestra Señora de la Conquista bajo un dosel de grandes dimensiones del que baja un cortinaje con el exterior en color rosa y el interior azul. En ambos lados se encuentran dos nichos con abundantes decoraciones en relieve de motivos vegetales y sobre peanas decoradas se encuentran dos esculturas, a la derecha San Joaquín y a la izquierda San José, ambos nichos están delimitados por estípites a cada lado. El segundo cuerpo arranca sobre una cornisa mixtilínea con entrantes y salientes. En la parte central una pintura con la glorificación del beato San Sebastián de Apaicio flanqueada por dos pilastras de fustes ricamente tallados, en ambos lados de la pintura dos nichos igualmente decorados que los del primer cuerpo con las esculturas de la Virgen y Santa Ana. El remate en forma de medio punto alberga al centro una pintura de grandes dimensiones que representa a San Francisco como "Seraphicus Atlas" flanqueada por dos estípites con querubínes junto a los cuales, de cada lado, hay un nicho de menor tamaño que los ya mencionados, pero de igual decoración, los entablamentos de ésta zona están ricamente decorados con relieves de formas vegetales.
Es esta imagen de talla como de un codo de alto, con su Divino Niño en el lado izquierdo. Llámase la Conquistadora por haberla traído consigo el insigne conquistador de la Nueva España, don Femando Cortez, el cual la donó a don Gonzálo Alxotecatl, indio cacique v noble de Tlaxcala, el cual la estimó mucho por ser imagen de la Santísima Virgen, y por ser dadiva de un varón tan afamado como Cortez. El indio se la dio al P. Fr. Juan de Ribas, uno de los doce que fundaron el convento de San Francisco de la Puebla, el cual la puso por entonces en el altar mayor de su iglesia. De
allí se pasó después a su principal capilla a la banda del norte.
Tiene tres altares para el mayor culto de la Virgen, y está muy adornada, como la que es el centro de los afectos de los vecinos de la Puebla.
Porque e! tiempo, que todo lo consume, no borrará la memoria de esta imagen, el año de 1582 a 22 de agosto ante don Alonso de Nava, gobernador por su majestad, y siendo el escribano Toribio de Mediavilla. se hizo información jurídica de su antigüedad; en la cual consta que está en este reino desde el año de 1519, en que
aportó a él el invicto Cortez. Hoy se conserva esta sagrada imagen inserta en el pecho de un águila de plata, que tuvo de costo más de 2 000 pesos, con las alas extendidas con ademán de querer volar, representando a la célebre mujer del Apocalipsis, a quien se dieron dos alas de águila grande para volar al desierto y para favorecer con su sombra a los que se valen de su patrocinio. Hay fundada cofradía de esta sagrada imagen, que milita debajo de su nombre y patrocinio: y se le hace solemne fiesta todos los años en el día de la Natividad de la Virgen, precediendo un novenario de misas y sermones.
El gravísimo historiador Torquemada, en el 1.1, lib. 3, cap. 30 hace mención de esta imagen por estas palabras, hablando de la iglesia de San Francisco de la Puebla: "En esta iglesia está también lu imagen de Nuestra Señora, que llaman la C'onquistadora, y dicen los antiguos que la trajeron los primeros, que vinieron de España. A la cual ¡tallaron favorable en diversas ocasiones.". Y fundados en estas palabras de un tan grave y afamado autor, han dicho
algunos que esta imagen, y no la de los Remedios de México, es la que estuvo en el templo de su plaza, y la que obró en favor de los españoles los prodigios de echar tierra en los ojos de los gentiles, y de hacerse inmovible en el adoratorio, cuando quisieron quitarla de él los indios, como ya referimos tratando de Nuestra Señora de los Remedios. Pero a esta opinión se opone la constante
tradición de padres a hijos en tantos años: "ni permite el R. P. Fr.LuisdeCisnerosen el capitulo 6 de su Historia que se le quite esta gloria a Nuestra Señora de los Remedios, que tan venerada es de los mexicanos."
También es de advertir que a esta sagrada imagen, que está en la iglesia de San Francisco, suelen llamar los de la Puebla, la Gachupina, porque vino de España, a distinción de otra, que está en el convento del Carmen, a quien llaman la Criolla, porque se hizo acá en las Indias: pero para todos son las dos imágenes. Como la Santísima Señora, habiendo nacido en Nazareth, se muestra amorosa madre con todos los que la sirven como hijos y esclavos en todo el mundo.