La inscripción dice: "Habiéndose accidentado mi hijo José Porfirio Montesillo a (el) amé al divino reso y a la Virjen de Guadlupe. Mex 13 de abril de 54. Mar (
) Vazquez"
Los exvotos han sido estudiados como una de las manifestaciones religiosas populares. Su condición de objeto portátil, realizado por autores no artistas, e incluso llevado a cabo por los protagonistas de las historia ha permitido que sean estudiados no solo desde las artes sino desde la antropología. Estos elementos eran colocados por sus autores en los altares de las imágenes como una de las formas de agradecimiento por la intercesión milagrosa a favor de un enfermo, un accidentado, un moribundo. Estas manifestaciones podrían ligarse al terreno cotidiano de lo milagroso, un acontecimiento en la vida privada que se hace público en estos objetos que cuentan historias personales. Los exvotos también son una manifestación estudiada en otros territorios. También estos objetos son parte de procesos de sacralización de espacios, testigos de apariciones y formas de agradecimiento.
Véase: Castellone Herrero, Eulalia; Exvotos pictóricos del Santuario de Nuestra Señora de la Salud de Barbatona, Guadalajara, AACHE,
AA.VV, Retablos y Exvotos, México, Museo Franz Mayer, 2000.
