Patrocinio de La Virgen del Carmen

Descripción del bien mueble

El tema de los patrocinios de santos sobre órdenes religiosas, así como sobre autoridades civiles y eclesiásticas fue muy popular durante todo el Renacimiento, especialmente en Italia, desde donde se dispersó por Europa y llegó a América. En México hay ejemplos de patrocinios en relieve (iglesia de San Agustín de la Ciudad de México); en pintura (éste puede ser un buen ejemplo y el de Guadalupe, Zacatecas, sobre particulares) y también se popularizó en grabados (los ejemplos de frontis de libros y tesis de la Real Universidad son abundantes). En este caso se trata del patrocinio de Nuestra Señora del Carmen sobre la orden masculina y femenina, por medio de sus dos fundadores. San Elías, a quien la orden reconoce como su fundador mítico, y Santa Teresa, la que impulsó la reforma de los descalzos. Detrás de cada uno de los santos, se encuentran dos grupos de hombres y mujeres, que a diferencia de otras representaciones, están vestidos de civil. El cuidado y fino manto de la Virgen que cubre a ambos grupos, está sostenido del lado izquierdo por San José y del lado derecho por Santa Ana, que contemplan la escena, mientras la Virgen y el Niño reparten escapularios con el escudo de la orden. Dos angelillos revolotean sobre la cabeza de la Virgen, sosteniendo una corona real, con lo cual se agrega el significado de una coronación de la Virgen, al inicialmente señalado del patrocinio. En la parte superior del cuadro, se ven a Cristo con la cruz, del lado izquierdo, la paloma del Espíritu Santo en el centro y Dios Padre con el globo del mundo a la derecha. La presencia de las tres personas de la Santísima Trinidad completan este programa que quiere decir más cosas de las que al principio se puede suponer: habla de la trinidad de la orden del Carmen: Nuestra Señora del Carmen, San Elías y Santa Teresa; la trinidad de la Sagrada Familia, con San José y Santa Ana y la Trinidad, considerando claro, a la Virgen y el Niño como una unidad de sentido.