Vía Crucis

Descripción del bien mueble

La imagen muestra a Cristo cargando la Cruz, camino al Calvario. Esta parece una de las tres caídas que sufre en el camino. Cristo se ubica hacia el centro de la obra, está apoyado en una mano mientras con la otra intenta sostener la cruz. Lleva corona de espinas, túnica y manto, es visible un resplandor sobre su cabeza que el resto de los personajes no posee. Tras él y sosteniendo la cruz un personaje masculino, por la izquierda en el primer plano dos personajes más y tras ellos unos soldados que interactúan con Cristo. En el segundo plano por el lateral derecho dos cabezas e indicaciones de la presencia de más personas en la escena.
También la escena se refiere al relato que viene después del sentencia a Jesús. Es uno de las estaciones del Vía Crucis donde se resumen
varios momentos de esta secuencia. Entonces en esta escena se colocan personajes como la Dolorosa, Juan, las Santas Mujeres, la Verónica, las "hijas de Jerusalén", además de curiosos, soldados, sacerdotes. En esta escena se repiten varias convenciones iconográficas: el Señor carga toda la cruz, y no sólo un madero transversal. La fórmula propuesta tiene antecedentes en el arte medieval y bizantino. En ellas la cruz es simbólica pero con el tiempo se alarga desmesuradamente.
Según Héctor Schenone, especialista en arte religioso hispanoamericano, la devoción al Vía Crucis se remonta la siglo XIV, como veneración de los Santos Lugares. Se practicaba recorriendo los lugares fijados por la tradición. Esta práctica fue luego tomada por la Iglesia católica en su conjunto. Se efectúa delante de un determinado número de cruces de madera llamadas "estaciones" que pueden estar ubicadas en el interior de una iglesia, como en este caso, o en el exterior. La importancia estuvo puesta tradicionalmente a estas cruces. Sin embargo, las imágenes pasaron a formar parte de esta práctica pues colaboraban en la meditación.
Desde el siglo XVIII y hasta la actualidad el número de estaciones es de catorce.
VER: Schenone, Héctor; Iconografía del arte colonial. Jesucristo, Buenos Aires, Fundación Tarea, 1998, p. 245