El obispado del siglo XVII dice, refiriéndose a la cabecera de Indaparapeo: “...La Hacienda de Queréndaro del colegio de la Compañía de Valladolid cogerá mil fanegas de trigo y seiscientas de maíz; hierra doscientos becerros y treinta potros, potrancas...”. Don Ramón López Lara nos dice: “...ya en 1635 había junto a Queréndaro una hacienda cuyo propietario era la Compañía de Jesús...”. Don Manuel Rivera Cambas dice al respecto: “...A Zinapécuaro pertenece la grande Hacienda de Queréndaro, una de las mejores del Estado, tanto por la extensión de sus tierras como por el esmerado cultivo que reciben... Esta hacienda perteneció a los jesuitas del Colegio de Morelia y en ella estaba el padre rector de la casa cuando se verificó la expulsión de Valladolid. Tiene buena capilla de orden jónico, con elegante torre y muy buena fachada; el altar dedicado a la Purísima, con imágenes y adornos de mucho gusto; los terrenos producen con abundancia maíz, trigo, garbanzo, cebada y chile, muy estimado por su buena calidad...”.
La inesperada y dramática expulsión de los jesuitas dejó el inmueble en total estado de abandono, corriéndose la consigna de que los fantasmas protegen sus ruinas abandonadas, hecho que le ha permitido que aún subsista, siendo sus daños más del tiempo y los daños climatológicos que del vandalismo.
El casco ruinoso de la hacienda se encuentra vacío a espaldas de la capilla; compite la silueta de una nueva torre con sus torreones esquineros y falsos matacanes, horadados por vanos apuntados, restos de la antigua casa modificada en la etapa ecléctica del porfiriato, cuando sus nuevos propietarios la remodelaron hasta ser expulsados nuevamente por la revuelta revolucionaria.
La torre de la capilla funge como fachada; luce el esbelto estilo barroco entablerado usado por los predicadores de la Compañía de Jesús. Desplanta su único cuerpo frente al acceso de la nave, formando una torre-pórtico que se desplaza del paramento para apoyarse en amplias pilastras de capitel moldurado, sobre las que desplantan arcos de medio punto en dovelas concéntricas, sobre cuyo paño superior se encuentra un óculo de cantera y, encima de este último, un sobrio entablamento de ancho friso sin decorar y volada cornisa.
El cuerpo de la torre desplanta de un basamento liso y se conforma de un elemento cúbico, con un vano en cada una de sus caras, formado por arco de medio punto de extradós moldurado, que se flanquea por pilastras esquineras, sobre las que el entablamento sirve de soporte al cupulín de media naranja en el que se apoya la cruz de cantera con su peana esférica.
En el pórtico inferior se conserva la puerta de madera entablerada, con herrajes de clavos de forja, enmarcados por un dintel de platabanda con la clave ligeramente desplomada, que se apoya en jambas con base claramente resaltada; el paño exterior está finamente moldurado. Sobre el dintel, un medio punto de deficiente corte en las dovelas, a la manera de frontón curvo, sirve de marco a la tiara episcopal de las llaves de San Pedro en el frente y el báculo con la cruz de doble travesaño cruzada a sus espaldas, todo esto sobre un paño azul oscuro pintado con cal al temple.
La nave es rectangular; junto al acceso se encuentra el coro sobre arco rebajado de extradós acanalado y pilastras de capitel toscano, que se comunica con la casa anexa y con la torre; el sotocoro también tiene acceso a la construcción vecina.
En el ábside, el altar, ya sin imagen, alabado por la crónica, nos muestra un paramento dividido en tres calles por dos columnas al centro y dos pilastras en los extremos, que soportan un entablamento neoclásico con fuertes reminiscencias barrocas, apoyado en un muro de adobe en estado ruinoso; bajo los nichos laterales se encuentra el acceso hacia la sacristía, que también comunica al exterior. La techumbre ha colapsado, quedando solamente las ruinas de la nave; el muro lateral se conserva solo en su primer tramo; los muros laterales se encuentran aún aplanados con mezcla a la cal. En el interior hay piedras talladas que fueron partes de columnas estriadas y capiteles jónicos, dispersos por el predio.
