El templo de Jesús Nazareno, en Amayuca, presenta una interesante fachada cuidadosamente elborada a base de argamasa. Formadas por dos cuerpos y remate.
El cuerpo inferior tiene el ingreso principal al templo con arco de medio punto y marcados relieves en las enjutas, flanqueado por un par de columnas de tipo salomónico, a cada lado contienen entre si un nicho con esculturas de bulto de San Pedro y de San Pablo, respectivamente. Sobre el arco de la entrada, un friso y una cornisa separan a este tablero del superior. El segundo tablero presenta las mismas caracteríisticas de ornamentación que el anteior con la diferencia que la ventana de coro de medio punto tiene a cada lado una figura de arcángel en bajo relieve adosada al muro y la continuación de las columnas helicoidales que cierran una cornisa formada con dentellones sobre la que se levanta un muro lobulado con un nicho al centro y la figura del arcángel en bajo relieve a cada lado, todo esto, formando el imafronte mixtilíneo.
La torre se encuentra al lado izquierdo de la fachada y el campanario esta formado por dos cuerpos, ambos de base cuadrada y diferente proporción. El primero tiene cuatro vanos con arco de medio punto y medias muestras en las esquinas, limitado por un friso y una cornisa sobre la cual se desplanta el segundo cuerpo que presenta en cada lado un vano también con arco de medio punto y una columna de esquina unida en la parte superior con una cornisa perimetral coronada por un cupulín y remates en forma de licoreras.
La planta es de forma rectangular, con capillas laterales en la entrada y al final de la nave antes del área de presbiterio. Esta cubierta con bóveda de cañón soportada por arcos inteiores y una cúpula de forma esférica, con linternillas y un cupulín, que se levanta sobre el trancepto. Sobre el costado derecho de la nave se encuentra adosada la sacristía, también cubierta con bóveda de cañón corrido.
Esta edificación corresponde a la ruta de los santuarios como parece indicar su advocación popular de "El Señor del Pueblo". Relacionada a las tradiciones del siglo XVII, muy frecuente en la iconografía colonial del estado de Morelos. De esta tradición solo persisten algunos santuarios como el de Tepalcingo, manifestado en su arquitectura.
