La Concepción

Antecedentes históricos

Después de 1550 se construyó el hospital cercano al templo, como era común en los edificios franciscanos de Michoacán; contaba, para su mantenimiento, con sementeras de maíz. Desconocemos cuáles son sus características arquitectónicas, aunque, si nos basamos en que la iglesia era de adobe y tejamanil, suponemos que la capilla del hospital tuvo similares características.

En 1581, a fin de consolidar la reducción de indios, acudieron ante el gobernador de la república (indios) con sede en Maravatío varios representantes de Irimbo; entre ellos iban Marcos Quini y Mateo Tzure, prioste del hospital. El 21 de noviembre de 1598, Mertín Cerón de Saavedra visitó el pueblo para escoger el sitio donde se habían de asentar de manera definitiva en la primera congregación, determinándose que, aunque una mitad de Tzintzingareo se congregase en Irimbo y la otra en Maravatío.

En 1766 aún estaba en funciones bajo control del gobierno indígena y es descrita como: "...de adobe y techo de tejamanil, regularmente conservada...". Otro ilustre viajero nos dice al respecto: "...su iglesita de regular apariencia está dedicada a la Virgen de la Concepción..."; por su advocación, presumimos que se refería a ella, agregando que el pueblo no llegaba "...a seiscientos vecinos [dedicados] al comercio del pulque, carbón y madera...".

Todavía en mayo de 1936, cuando la Junta Vecinal pide al gobierno le devuelva la iglesia de la Natividad, que había estado cerrada por la persecución, la capilla estaba a resguardo de algunos vecinos, aunque era grave su deterioro y estaba fuera de funciones. No obstante, dicha Junta realizó un inventario de algunos bienes que le pertenecieron, mismo que se encuentra en las oficinas centrales de Bienes Nacionales de la ciudad de México.

Suponemos que ya en nuestro siglo fue destruida y el terreno en que se ubicaba sufrió la misma suerte que otros hospitales demolidos por decreto para proceder a su lotificación, siendo las tierras comunales que le ayudaban para su mantenimiento repartidas como si fueran pertenecientes a latifundios, en favor de los agraristas y ejidatarios, que terminaron por borrar todo vestigio del inmueble, callando incluso el sitio donde se encontraba, temerosos de que les sea reclamado por las autoridades federales.