Charo, llamado también Chararo, fue capital del feudo matlatzinca, “Constructores de redes”, tributaria de Tzintzuntzan. Se llamaron pirindas, que en lengua matlatzinca quiere decir “los que están en medio”. Esta población fue fundada en honor de Characu (niño príncipe).
Los cronistas dicen que, siendo el rey de Tzintzuntzan un niño, fue atacado por grupos tecos, viéndose precisado a contratar mercenarios para la defensa de su reino, mismos que trajo allende las fronteras de la región de Tollocan y que venían comandados por seis capitanes que, aunque tributarios del rey mexica, estaban desconformes con su gobierno. La defensa fue tan exitosa que, en recompensa, el Characue les permitió asentarse “en medio” de su territorio, ocupándose en términos de Indaparapéo, Santiago Undaméo y Charo. Las familias de mayor jerarquía fundaron en los linderos occidentales, recibiendo el privilegio de poner a su villa el nombre del príncipe: Charo, y convirtiéndose en sus custodios, además de vigilantes de la frontera tarasca entre los mexicas.
Este importante grupo étnico, proveniente del valle de Toluca, fundó lo que sería la floreciente villa de Charo, presidida por el convento de San Miguel, y siguiendo la traza de la influencia mexica, se construyeron capillas de barrio siguiendo las cuatro orientaciones de los sistemas calpulares. Gracias a la autorización de la doctrina otorgada en 1550 por fray Alonso de la Veracruz, este poblado, famoso por la valentía de sus gentes, erigió su convento dedicado al arcángel San Miguel.
Fray Alonso nombró prior a fray Pedro de San Jerónimo, quien aprendió la lengua e inició la construcción del convento, que fue continuado por el padre Acosta y por Juan de la Baena, concluyéndose en 1629.
Este es el más importante edificio que se conserva del grupo étnico matlatzinca o pirinda y fue considerado por fray Diego de Basalenque como uno de los mejores de la provincia agustina.
El conjunto consta de iglesia con su torre, capilla abierta y claustro, ubicado este último al lado norte del templo. Al frente se encuentra el atrio y atrás la enorme huerta, rodeando al conjunto conventual.
La fachada es uno de los más importantes ejemplos de arquitectura manierista; comprende dos cuerpos divididos en tres calles y un remate. Las calles están separadas por columnas toscanas en el primer cuerpo y jónicas en el segundo.
El cuerpo inferior presenta el acceso a la nave en la calle central, a través de un arco de medio punto con elegantes molduras y jambas lisas. En la primera calle está san Benito y en la tercera san Pedro Damián, en nichos de medio punto con veneras, ambos relevantes miembros de la orden: el fundador y el principal de sus teóricos.
Los cuerpos se separan por un interesante friso decorado con círculos concéntricos, sobre los que se apoya la ventana ajimez del coro, ambas de medio punto, molduradas sobre jambas de tablero decorado con flores y una columna cilíndrica al centro.
En la primera calle del segundo cuerpo está santa Mónica, la madre de san Agustín, con su toca de viuda; en la tercera, santa Rita de Casia, también anciana y viuda, con los higos sostenidos en sus manos. También ocupan nichos de medio punto con veneras, quedando sobre un friso sin decoración, sobre el que desplantan dos frontones triangulares apoyados en un tablero decorado.
Al centro está el remate de frontón, con un nicho de arco rebajado con la imagen de san Agustín cubriendo con su manto a los miembros relevantes de la orden, en un patrocinio interesante por la escala de los personajes. A los lados del nicho, grecas vegetales manieristas decoran el paramento. Sobre el nicho, en medio de dos columnas candelero con una cornisa, vemos el escudo de los agustinos. El borde del frontón se protege con cornisa volada y, al centro, en la cumbrera, se encuentra la cruz de doble travesaño, igual a la de la cruz atrial.
La torre, a la derecha de la nave, es de tres cuerpos: el inferior, liso, en pañería de cantera; el segundo, enmarcado en las esquinas por pilastras estriadas, contiene doble vano en cada una de las caras, con un óvalo moldurado que alberga el reloj del tercer cuerpo, octagonal, y separa sus caras por pilastras acanaladas con capitel jónico, con arcos gotizantes al centro. Remata en una cornisa que soporta la cúpula octagonal de gajos, con labrados en sus caras y linternilla de cupulín semiesférico en el remate superior.
El claustro, al norte de la nave, es de un solo nivel. En la última década fueron restaurados los frescos del pasillo de las celdas, la sala capitular, las escaleras y la antesacristía.
En la parte posterior de la nave se encuentran los restos del antiguo convento en ruinas; sería interesante su restauración y recuperación. Está rodeado del enorme huerto, delimitado y reforestado por el actual párroco. El atrio es amplio y despejado; recientemente le hicieron los andadores.
Los cronistas dicen que: siendo el rey de Tziñtzutzan un niño, fue atacado por grupos tecos, viéndose precisado a contratar
mercenarios para la defensa de su reino; los que trajo allende los fronteras de la región de Tollocan; y=que venían comandados
por seis capitanes que aunque tributarios del rey mexica;, estaban desconformes con su gobierno. La defensa fue tan exitosa, que
en recompensa, el Characue les permitió asentarse “en medio” de su territorio, ocupándose en terrenos de Indaparapéo, Santiago Undaméo y Charo. Las familias de mayor jerarquía fundaron en los linderos occidentales, recibiendo el privilegio de
poner a su villa el nombre del prmc1pej Charo, 4 convirtiéndose en sus custodios, además de vigilantes de la frontera tarasca
entre los mexicas.
Este importante grupo étnico proviene del valle de Toluca, fundó lo que sería la floreciente Villa de Charo 'í)residida por el
convento de San Miguel. que Siguiendo la traza de la influencia mexica se construyeron capillas de barrio, de acuerdo a las cuatro
orientaciones de los sistemas calpulares. Gracias a la autorización de la doctrina otorgada en 1550 por Fray Alonso de la
Veracruz, este poblado famoso por la valentía de sus gentes, erigió su convento dedicado al arcángel San Miguel.
Fray Alonso nombró Prior a Fray Pedro de San Jerónimo, quien aprendió la lengua e inició la construcción del convento, que fué
continuado por el padre Acosta y por Juan de la Baena, concluyéndose en 1629.
Este es el más importante edificio que se conserva del grupo étnico Matlatzinca o Pirindayy fué considerado por Fray Diego
de Basalenque, como uno de los mejores de la provincia agustina.
El conjunto consta de: iglesia con su torre, capilla abierta y claustro, ubicado este último al lado norte del templo. Al frente se
encuentra el atrio y atrás la enorme huerta rodeando al conjunto conventual.
La fachada es uno de los mas importantes ejemplos de arquitectura manierista, comprende dos cuerpos divididos en tres calles
y un remate, las calles están separadas por columnas toscanas en el primer cuerpo y jónicas en el segundo.
El cuerpo inferior presenta el acceso a la nave en la calle central, a través de un arco de medio punto con elegantes molduras y
jambas lisas; en la primera calle está San Benito y en la tercera San Pedro Damián en nichos de medio punto con veneras, ambos
relevantes miembros de la orden: el fundador y el principal de sus teóricos.
Los cuerpos: se separan por un interesante friso decorado con círculos concéntricos, sobe los que se apoya la ventana ajimez
