Taimeo data de antes de la conquista, poblado por un grupo de origen matlatzinga, siendo guarnición del Señorío Tarasco. Es nombrado por casi todos los cronistas que pisaron territorio michoacano. Fue república de indios y se dio en encomienda a Francisco Rodríguez y, posteriormente, en 1529, a don Gaspar de Ávila Quiñones, quien sucedería a su hijo Pedro de Ávila en 1550. La Corona obtuvo para sí una parte, pero al finalizar el siglo estaba totalmente bajo su régimen.
Los indígenas de Taimeo tuvieron donación de tierras de manos del primer virrey, don Antonio de Mendoza, como merced otorgada por el apoyo de los naturales en la guerra del Mixtón. El documento es celosamente guardado por los lugareños; en él consta que el virrey: "...llevó indígenas de Taimeo y Bocaneo para que aumentaran el número de sus soldados. Se distinguieron por su valor los de uno y otro pueblo, el virrey, para premiarlos, les concedió mercedes de tierras a su vuelta a la capital...", nos dice don Ramón López Lara.
Se atribuye la fundación del pueblo y la iglesia al franciscano fray Bernardo de la Torre, quien escribió a don Vasco de Quiroga: "...Yo fui a tierra caliente como vuestra señoría lo mandó, visité diecisiete estancias de Matalcingo (Charo) y Tarímbaro, Necotlán y Taimeo; diles a entender que iba de parte de vuestra señoría a los consolar y ver; ellos por extremo se holgaron... Díjeles vuestra señoría los mandaba y rogaba se recogiesen y apriscasen a sus cabeceras; ellos me lo prometieron y formé sus iglesias y cruces, dejé mozos para su doctrina...". Esto indica que la capilla fue fundada muy tempranamente y dedicada a San Miguel Arcángel. También tenía este pueblo un hospital dedicado a la Inmaculada Concepción.
Desde 1540 tuvo curato secular. En 1571, la Relación de Michoacán de don Antonio Morales de Medina dice: "...El pueblo de Taimeo e Indaparapeo están de esta ciudad a 14 leguas; hay en ambas cabeceras mil tributantes; en Taimeo, que está en encomienda de Pedro de Ávila y la otra mitad en su majestad, hay setecientos a cinco sujetos..." y aclara que "...Gonzalo Pareja es cura de... Taimeo... gran lengua tarasca...". Lo que nos indica que ya contaba con párroco propio.
Originalmente dependió de Indaparapeo, pero al secularizarse la parroquia pasó a depender de este último lugar. El pueblo fue importante en tiempos virreinales; de él dependían muchos otros, razón por la cual se inició la reposición de la vieja capilla por una nueva y más grande iglesia. Dada su importancia, fue nombrada vicaría o "ayuda de parroquia". Para 1780, dice don Juan Ignacio de la Rocha: "...reconociendo por su actual iglesia la necesidad de la conclusión de la nueva, a la que solo falta la revocación, blanqueo y embigado...". No obstante, también ese edificio fue demolido, respetándose solo su fachada. Nos informa don Ramón López Lara que se concluyó hasta 1916.
El templo actual consta de atrio, nave, torre y sacristía. El atrio es un amplio espacio con poca vegetación, delimitado por una barda rematada en caballete, sobre la que aún se conservan los nichos procesionales. Cuenta con una entrada lateral y otra alineada al acceso de la nave.
En la parte central, en medio de un andador de cemento bastante deteriorado, se levanta la cruz de brazos foliados con la corona de espinas en el crucero, apoyada en un basamento piramidal hecho de tres escalones, desplanta de una peana cuadrada. El espacio libre está jardinado; por el exterior, el perímetro del predio son terrenos dedicados a la siembra.
La fachada, de estilo barroco tardío, es de franca elaboración popular. La portada, al centro, se divide en cuatro cuerpos: el primero, con el acceso enmarcado por un arco de medio punto apoyado sobre impostas de extradós y jambas acanaladas, con clave resaltada por una tiara episcopal y, sobre ella, el casco guerrero de San Miguel, que se flanquea por pilastras entableradas sobre elevadas basas que simulan columnillas a un tercio de la altura, con fuste y capitel floridos que se prolongan rebasando el dintel para soportar una cornisa moldurada sin friso sobre sus capiteles anástilos.
Sobre la cornisa volada, desplanta el marco acanalado de la ventana del coro, con una talla florida en la clave, sobre la que se apoya la peana de San Miguel en el nicho superior. El vano coral aún conserva su ventana de madera entablerada con tallas floridas en algunos paneles.
El arcángel Miguel ocupa un nicho en venera, con un doble marco de roleos simulando nubes que flanquean dos pilastras de silueta estípite; lleva la espada en alto y el escudo en la mano izquierda. Sobre la cornisa del entablamento se encuentra un nicho que hace las funciones de imafronte, que contiene la imagen de la Virgen. Se corona con un frontón triangular, con una moldura volada e inclinada en pendiente ligeramente curva, bajo la que se extienden dos amplias hojas de palma que ocupan todo el imafronte y rematan con una flor.
A los lados de la portada, en el primer cuerpo, se ubican dos nichos con peanas simulando cortinajes y columnas estípites en los extremos. El dintel, también en forma de cortina, se corona por un cornisamiento moldurado y escalonado, con un óvalo al centro.
En los nichos vemos esculturas de cuerpo completo, flanqueadas por columnas estípites y guirnaldas; sobre ellos, dos óvalos orlados contienen esculturas en torso. Un contrafuerte refuerza el lado norte de la fachada, mientras la torre se ubica en el paramento sur.
La torre tiene un amplio cubo como base, con dos diminutas ventanillas que iluminan el interior, y se refuerza con un contrafuerte que llega al nivel bajo de los nichos. Una doble moldura, con entablamento central liso y cornisa en saledizo, soporta el primer cuerpo. Este es de base cuadrada, con pilastras toscanas de fuste tablerado en las esquinas, sobre basas molduradas que soportan otro entablamento de friso liso; cada paramento se horada con un vano de medio punto de extradós moldurado y ornato en la clave, sobre impostas toscanas y jambas sobre basas. Entre estas y las esquinas hay nichos de peana circular, carentes de imágenes.
El segundo cuerpo tiene las esquinas ochavadas y vanos de medio punto; una moldura surge de las impostas y bordea el muro, de igual manera que la basa. Sobre la cornisa se encuentran almenas. Molduras de remate en saledizo soportan un cupulín bulbiforme de finas aristas, que culmina en una moldura y una cruz. La nave es rectangular, de ábside plano, con contrafuertes en el exterior.
Tres vanos en cada muro iluminan el lugar, que se conforma de muros de mampostería con junta de lodo aparentes por el exterior y aplanados por el interior. El piso es de mosaico y la techumbre de bóvedas de arista.
En el interior está un espléndido Cristo crucificado al centro del altar: "...es muy hermosa y muy antigua... Se le conoce con el nombre del Señor de la Salud...". "...Es de estatura normal y de grande perfección artística. Hay un hondo dramatismo en el cuerpo exánime... Hay una custodia de plata en forma cuadrangular con cuatro campanitas en las cuatro esquinas inferiores... sobre los cajones... está esculpida... el águila bicéfala de los Habsburgo...", nos dice el cura López Lara. Estos elementos se conservaban aún en 1950, cuando él era párroco del lugar.
