San Sebastián

Antecedentes históricos

Esta obra es un ejemplo de la transformación que enfrentaron muchas localidades de Jalisco después de otros cambios: los de los regímenes de propiedad de la tierra que terminaron con la vida útil -y a veces con la existencia- de las haciendas. Cuando estos establecimientos pasaron al dominio de las comunidades, por lo general sociedades rurales, sus elementos debieron ser revisados para luego incorporarse a las nuevas funciones públicas que les fueron asignadas.

Muchas capillas, como la dedicada al Sagrado Corazón en Santa Cruz de Bárcenas, son obras populares que aparecieron en el declive de las haciendas sobre las obras anteriores adaptadas o en nuevas composiciones. Esta, que ahora forma parte de los espacios más representativos del centro de la localidad, ocupa un predio en la esquina frente al acceso antiguo de la hacienda.

Está integrada por un atrio al que delimita una barda, la que se resolvió con un diseño como fue tradicional alguna vez, con un lienzo ciego y arcos invertidos.

La portada del atrio, en el lado poniente, contiene un arco particularmente burdo pero, en fin, suficiente para cumplir las funciones de señalar el acceso principal mientras aloja una reja como las que se encuentran en los interiores de los arcos invertidos de la barda. La fachada del edificio integra a la portada de entrada principal y a la torre del campanario. La primera es de una sencillez absoluta pues se integra sólo con el arco de entrada, de medio punto y, en el mismo eje, una ventana de coro de trazo rectangular. El cubo de la torre lleva una ventana como la del coro y, más arriba, un pequeño óculo que ilumina la escalera que conduce al nivel de las campanas. La composición de la fachada principal, como las laterales, termina en un pretil al que definen, aparte un pretil, una moldura conseguida con el remate habitual encargado a una hilada de tabique.

La torre de campanario es, sin duda, una de las innumerables interpretaciones de las de la Catedral de Guadalajara: directamente sobre el cubo, y sin la inclusión de un elemento intermedio, arranca el primer cuerpo, de planta cuadrada y con dos vanos para campanas en cada cara; más arriba se alza un segundo cuerpo, de muros ciegos y con un reloj en la cara poniente, que
recibe las cargas de un remate de planta circular terminado con un capulín peraltado, también ciego, que carga una sencilla cruz metálica en lo alto.

El recinto fue trazado sobre una planta en forma de cruz latina en la que llama la atención la solución del ábside, con un muro curvo, que se encuentra entre las soluciones menos frecuentes entre los ejemplos de la arquitectura popular. El interior de la nave, en esa medida, termina en una imagen peculiar aunque, desde luego, contrastante con la sencillez extrema de los muros, los arranques de los muros y los minúsculos brazos de un crucero que parece más bien simbólico.

El presbiterio, situado entre el arco triunfal y el mencionado muro curvo, sólo lleva el altar, un sagrario y un cuadro en el que se representó al Sagrado Corazón de Jesús bajo un crucifijo como los más ingenuos que se hayan utilizado en la región. La cubierta está resuelta con una techumbre plana, producto de una bóveda catalana a la que se aplanó sin más consideraciones, como
todos los otros elementos arquitectónicos del templo.

El interior del salón que hace la nave también presenta un cierto sistema de símbolos pues hacia el pie de la nave sólo se incluye la portada de una pequeña capilla lateral que se halla en el cubo de la torre, y, en lo alto del muro de la fachada, la ventana de coro que se señaló antes y que está limitada a evocar el espacio que tendría que iluminar pues realmente no hay coro.

La modernidad de este edificio no es un impedimento para considerar, con las reservas necesarias, que se trata de una propuesta bien intencionada aunque con grandes limitaciones y que sus autores, a pesar de todo, buscaron equilibrar la herencia de la antigua figura de la capilla privada - doméstica- con las aspiraciones legítimas de una sociedad a la que, de pronto, le fue
entregada una agrupación arquitectónica en cuya concepción no desempeñó ningún papel. Santa Cruz de Bárcenas, por otra parte, es un ejemplo representativo de lo que ha ocurrido en un número muy considerable de localidades en todo el territorio de Jalisco.

Esta es una capilla que presenta algunas características verdaderamente paradójicas: se trata de una obra que, en su etapa final, fue concluida en época tan reciente como 1952. Es evidente que el templo es heredero de las condiciones y de las funciones históricas de la que fue la capilla doméstica, o privada, de la hacienda que llevó el nombre que hoy identifica a la localidad, y que
dejó de funcionar como una unidad productiva privada en los años del gran reparto agrario.

Es difícil, pero probable, que la capilla actual se alce en el sitio en el que estuvo la original de la hacienda y que ésta, con el uso público que le fue atribuido después de la desaparición de la hacienda, haya sido modificada al grado de dejar su lugar a la nueva construcción.

Las consideraciones sobre la historia de la capilla se hacen pertinentes en vista de la modemnidad y, sobre todo, de su ubicación, pues se encuentra frente a lo que fue el tradiciona! pórtico de acceso de la antigua hacienda. Esa posición revela que la unidad productiva -y con ella su capilla- fue planteada y luego modificada de manera poco frecuente.