Del Cuartel (4)

Antecedentes históricos

La capilla de cuartel número 4 es una de las numerosas obras de su género que se construyeron en el área urbana de Tlaquepaque desde antiguo y probablemente hasta bien entrado el siglo XIX. Se trata, así, de un género menor pero suficientemente importante como para ser considerada parte del equipamiento cultural y espiritual de la población.

Esta obra, que quizá se encuentre entre las de menores dimensiones de cuantas han sobrevivido en el ahora agresivo medio de una comunidad moderna como Tlaquepaque, se hace
particularmente interesante porque conserva algunos de los elementos característicos de su género; como el marco de la puerta de acceso y el doble arco que integra su remate. En la primera parte de la obra, o elemento bajo de la fachada, se colocó una imagen escultórica de la Virgen de Guadalupe en cantera y en un agregado Superior se recurrió a un dispositivo para la colocación de una campaña, circunstancia que sólo parcial y accidentalmente produjo una espadaña del tipo más sencillo.

Los muros antiguos de la composición han dejado de mostrarse con sus materiales originales y ahora se ostentan recubiertos con lajas de piedra Y, desde luego, con apariencias de irregularidad francamente poco afortunadas.

La capilla de cuartel ha recibido algunos daños entre los que pueden mencionarse los agregados en que se convirtieron las instalaciones eléctricas que fueron sobrepuestas mediante una tabia, algunos conductores sujetos con alambrón y otros arreglos y dispositivos que resultan dañinos para materiales como la cantera y hasta con las formas de las piezas arquitectónicas.

La capilla número 4, que se alza sobre un minúsculo predio de perímetro irregular -es un trapecio irregular-, vincula dos paramentos diferentes que fueron resueltos de manera distinta en sus primeras épocas. Esta mínima obra también es un resumen de técnica constructiva pues fue posible gracias al uso de materiales de desecho o sin uso en las construcciones sus vecinas y luego fue una propuesta de solución de decoraciones superficiales toda vez que incorporó pequeños elementos con los que aludió a devociones o a personalidades distinguidas y claramente
identificables para la población.

Los muros de la capilla han sido transformados y sus capacidades simbólicas también ceden ante la necesidad de ser utilizados sus materiales para fines utilitarios pero, en fin, ahí está la evidencia de que los espacios de culto, ahora integrantes del acervo inmobiliario de propiedad federal crean varios grupos de géneros que conviene conservar.

Las capillas de cuartel son pequeñas construcciones que fueran planeadas y construidas en sitios como Tlaquepaque para ofrecer un momento de refiexión, de consuelo o de recogimiento a transeúntes que lo requirieran al transitar por un medio urbano y sin el tiempo necesario para ingresar a un sitio de culto formalmente establecido.

Este género es un derivado de los humilladeros que fueron construidos a la entrada de los centros urbanos y de las ermitas que formaron parte del equipamiento de algunas construcciones formales, como los conventos y otras instalaciones en sitios de evangelización. Humilladeros y ermitas son representativos de una primera etapa del virreinato igual que las capillas de cuartel lo fueron de una época cercana al inicio del periodo independiente de México unos decenios antes del siglo XIX, y quizá hasta un poco después. La capilla que se identifica como número 4 probablemente sea uno de esos ejemplos, es decir, una propuesta de arquitectura religiosa urbana del siglo XIX.

Las obras que dieron origen a las capillas de cuartel -nombres de los sectores urbanos en que se erigieron- fueron posibles gracias a donaciones lo mismo de terreno que de materiales por parte de algunos vecinos. Se trata, desde luego, de obras populares en las que la mayor parte de los cuidados tuvo como propósito atríbuir a esos espacios calidades inconfundibles acerca de sus
usos y destinos.