Estupendo ejemplo de barroco de barrio encontramos en este templo que, dadas sus características data de los siglos XVII y XVIII. Su ingenua y graciosa reinterpretación denota esa particular hechura de la mano de obra autóctona. Si bien el conjunto se mantiene en regular estado de conservación, es evidente la inserción paulatina de elementos adosados que a lo largo de los años se han ido sumando. Cabe destacar el cuidado que se ha puesto en no romper - al menos en gran medida- con la hegemonía del conjunto.
El atrio ha sido modificado y un enlosado de piezas de piedra de cantera funge como pavimento general. Igualmente, jardineras modernas flanquean el andador de acceso al templo.
Desgraciadamente para el recinto, la jardinería se aprecia limitada, y es que el barrio en sí es reflejo de un aparente abandono por parte de los pobladores. Esto es una pena pues, como ya se trató, el trabajo ornamental en el exterior asemeja a otros ejemplos muy representativos de las imaginerías indianas y apreciables en los estados de Puebla, Morelos y Tlaxcala. Pero este barrio no ha corrido con tal suerte.
La portada se compone de dos cuerpos, mismos que tienen como fondo el muro aparente de piedra del templo, con junta rajueleada con toda intención para acentuar su pétreo acabado. El vano de acceso está cerrado por un arco rebajado forjado en su arquivolta de tabique rejunteado con piedra. La dave es de cantería. Las jambas presentan estrías verticales del tipo "ondulantes" y se desplantan a partir de un pedestal o basa también chapeados en piedra aparente. El resto de los cuerpos está aplanado en blanco destacando los elementos ornamentales tales como molduras y estrías en rojo ocre y en amarillos también ocre. El segundo cuerpo es más rico en el decorado, dado que aparecen, además de tres personajes que presiden dicho cuerpo, doce rostros antropomorfos yo angelicales acompañan a esta Trinidad. Cabe mencionar que de los tres personajes mencionados, el central, el más importante y grande en tamaño,
representaa un hombre barbado y sentado con una esfera en la mano izquierda. Porta una especie de tiara en la cabeza. Representa a Dios Padre. Detrás de él, dentro del nicho, una venera remata a éste. A la izquierda y derecha del personaje en cuestión, aparecen otras dos imágenes de bulto, de dara factura autóctona. Un ángel -izquierda de la portada- y un religioso con hábito franciscano -derecha-. Flanqueando al padre, jambas ondulantes rematan en personajes angelicales, cuyas alas se despliegan simétricamente "abrazando" los remates de los nichos de los personajes -ángel y religioso- ubicados al costado del "Padre Eterno". Palmas, macetones con flores y demás ornamentos foliares nos recuerdan la ornamentación -como ya se dijo- de
algunos templos de barrio, especialmente los que se encuentran en los barrios de Cholula. Hay mucha similitud entre este lugar y los Cholultecos. Nada difícil pudiese ser la liga o vínculo de
mano de obra entre estos lugares. Como detalle, especial mención ameritan las jambas que flanquean el segundo cuerpo, dado que aparecen reinterpretaciones del estípite -barroco- que, en su parte baja, arrancan de un personaje y rematan en otro, en un extraño pero gracioso ejemplo de imaginería. En la parte superior, un personaje desnudo corona la portada y, según parece,
detiene el cubo o soporte de la cruz de remate.
La torre es de un solo cuerpo con cupulín de remate, misma que se encuentra aplanada y pintada en blanco. La molduración y remetimientos de las cornisas pudiesen datarla como del siglo XVII. Un óculo tipo "ojo de buey" visiblemente no original, rompe con la monotonía del acabado de piedra en la parte derecha del templo.
En la parte Sur y adosada al templo, aparece la portería que, al parecer, es de intervención reciente en sus acabados. Los remates múltiples a manera de pináculos no obedecen a la originalidad del conjunto. No obstante hay cierta hegemonía con el templo. En la parte Norte, aparecen otros añadidos no originales pero de antigua fábrica. Según se muestra, corresponden a capillas, altares y sepulturas.
La cúpula es rebajada y de modesta hechura. Se ubica por encima del presbiterio y está nervada separando los gajos de la misma, y remata por un sencillo cupulín.
