Esta imagen parece relacionarse con la del otra ángel identificado como San Miguel, las medidas son similares así como el trabajo de telas combinado con madera.
Dentro de las técnicas de la escultura en Nueva España se introdujo en la segunda mitad del siglo XVIII la que combinó el trabajo tradicional de la escultura tallada sobre madera con el empleo de telas pegadas al soporte, que trataba de dar una apariencia más real a los personajes representados. Los textiles empleados sobre la base de madera, eran sumergidos en una mezcla caliente de cola para que esta penetrara perfectamente en toda la fibra y lograra una rigidez uniforme en el secado. Sobe las telas secas y endurecidas se daban varias manso de preparación con blanco de España, sobe esta base se aplicaba el bolo se pintaba directamente.
Véase: Alarcón Cedillo, Roberto y Armida Alonso; Tecnología de la obra de arte en la época colonial, México, Universidad Iberoamericana, 1993, p. 75
"En un recorrido de la pintura renacentista t barroca europea resulta muy común la representación de ángeles, cuya presencia testifica sucesos sobrenaturales como la ascensión de Jesús, o bien, la coronación y asunción de la Virgen; los ángeles aparecen como emblemas que señalan ese momento excepcional.
La devoción a estos seres divinos se remonta a la Edad Media, aunque durante la Contrarreforma alcanzó una particular difusión. Se trata en muchos casos de figuras juveniles que posee incluso rasgos de fuerza física y poder (
) de manera paralela, aparecen las figuras de los pequeños niños celestiales, especialmente en la obra de Rubens y sus seguidores. Recuerdan a los antiguos genios romanos y juntos recrean la gloria del cielo, con un sentido de ingenuidad.
En la Nueva España estos seres alados aparecen desde los inicios de la evangelización (
) al principio se encuentran en los claustros, en las pinturas murales y, más tarde, se convierten en esculturas en los retablos manieristas y en las portadas platerescas; en el barroco, sobrevuelan las cornisas, en una actitud celebratoria; es el momento en el que se construyen capillas bajo su advocación y en el que se pintan y esculpen ángeles individualmente."
Véase: AA.VV; Catálogo comentado del acervo del Museo Nacional de Arte. Nueva España, México, CONACULTA - INBA, 2004, Tomo II, p. 189 y ss.
