San Pedro

Antecedentes históricos

Esta capilla es una pieza de la mayor importancia en la organización y en el perfil del conjunto urbano en el suroeste de la localidad de Cocula. La obra, que va pintada en color blanco, destaca por ello y por las alturas de sus torres entre el complejo de habitaciones que se han levantado en sus alrededores. La obra, además, no comparte los alineamientos de los edificios vecinos, sino que ofrece, mediante un reducido atrio, un receso que permite ampliar no sólo las perspectivas urbanas y del barrio sino, sobre todo, las capacidades del templo en ocasiones especiales.

El atrio de la capilla, que es una superficie abierta, y pública, también contiene el acceso al inmueble vecino, que es mucho más que una serie de dependencias relacionadas con la atención a la comunidad -como sacristía, oficinas o casa parroquial- sino la sede de una congregación femenina de la que poco ha trascendido. El nivel del atrio, por otra parte, está casi 1 m por arriba del nivel medio de la calle, condición que muy probablemente haya que atribuir a los sistemas y los procedimientos constructivos de una obra de linaje popular pero suficientemente conocedora de las capacidades del terreno y de los métodos para soportar el peso y las dimensiones de una obra de esta naturaleza.

La capilla preside, pues, su atrio, que es una explanada de muy reducidas dimensiones y que en ciertas ocasiones se utiliza como ampliación del área destinada a la asamblea. Las fachadas laterales del edificio no participan de los ángulos visuales hacia la capilla sino en situaciones determinadas por las dimensiones de los muros, pero, como ha sido habitual en muchos sitios, los sistemas de acabados están centrados en la organización de la fachada principal. Ésta consta de una portada de cierta sencillez y de la presencia de las dos torres de los campanarios. Y en esa fachada se encuentran, de manera destacada, los rasgos principales de la construcción, que son sus aplanados a base de materiales dispuestos en almohadillados a la manera en que se construyeron algunos edificios de importancia en los inicios del siglo XIX. Ello revela, aparte otras consideraciones de interés, que los constructores del edificio dispusieron de información actualizada cuando emprendieron los trabajos.

La fachada, pues, está compuesta por una portada, por los dos cubos de las torres y por los mencionados campanarios. La portada es de dos cuerpos, elementos que apenas sobresalen del muro del fondo pues están resueltos con las mismas intenciones de trazo y de acabados del paramento principal. El primer cuerpo aloja al acceso al recinto, que es una puerta inscrita en un arco de medio punto al que flanquean dos columnas medias muestras con capiteles de ascendencia corintia que reciben un entablamento sobre el cual luego hay nuevas basas para nuevas columnas igualmente medias muestras que conducen a otro cerramiento y al apoyo de un frontón que comienza curvo y que termina como dintel antes de que concluyan los niveles altos de los cubos de las torres, obras verticales que arrancan unos 2 m por arriba. El segundo cuerpo, que aloja a la ventana del coro, reparte los vanos en la fachada y contribuye a reducir la pesantez de la composición.

Las torres son idénticas; se elevan sobre sus cubos y luego presentan dos cuerpos ciertamente interesantes sobre todo porque los apoyos de sus entablamentos y de sus cornisas fueron resueltos con columnas exentas que, a su vez, se alzan sobre basas y peanas más llamativas por la decisión de incluir apoyos aislados que por los efectos plásticos o estructurales de esos elementos. Los primeros cuerpos de las torres llevan, además, pilastras adosadas que flanquean los vanos de las campanas y luego un frontón triangular en el eje del vano de arriba; los segundos cuerpos repiten el esquema, pero contienen un frontón curvo antes de que se desplante el remate, de planta circular y capulín.

El interior del recinto es el resultado de la construcción sobre una planta rectangular dividida en cuatro tramos a los que refuerzan pilastras en el interior y los contrafuertes que son observables sólo en el exterior. El tercer tramo lleva una cúpula que se alza y se desarrolla sobre una planta elíptica mientras los otros tres contienen bóvedas de pañuelo. La organización interior de la capilla incluye coro -al pie de la nave- y una sacristía que se encuentra en la esquina suroeste del inmueble. El interior de la nave, cabe agregarlo, se encuentra en muy buen estado de conservación; todavía incluye un púlpito de madera y un comulgatorio metálico que señala las dos zonas principales de las celebraciones, es decir, la asamblea y el presbiterio.

El principal objeto del interior de la capilla es el arreglo a manera de retablo que ocupa parcialmente el muro testero de la obra, paramento de trazo muy peculiar porque el tímpano fue resuelto con las mismas curvaturas que demandó el trazo de la bóveda de pañuelo. El retablo es de ascendencia neoclásica y consta de tres calles y un solo cuerpo: las calles laterales están resueltas con columnas que soportan entablamentos y frontones triangulares mientras la calle central fue resuelta sólo con un marco curvo, que define a su vez un espacio que se comparte con las cualidades del muro de fondo y donde fue colocada una escultura de Cristo en la Cruz de muy buena calidad. A los lados, y en los espacios intercolumnios de los pórticos laterales, se hallan esculturas que representan a San Pedro y a San Pablo, figuras a las que siempre se ha considerado bases de la Iglesia. Otras piezas de esa misma naturaleza forman parte del acervo de la capilla: se trata de un Nazareno y un San Martín de Porres que acompañan a retratos fotográficos de los mártires jaliscienses de la Guerra Cristera, condición que se ha presentado en muchos templos de este estado en épocas recientes, en especial después de las canonizaciones ya conocidas.

Una placa sobre la fachada del templo reza lo siguiente: "Bendito sea Dios. El siervo de Dios Silvano Carrillo C., obispo y fundador de las siervas de Jesús Sacramentado construyó este templo 1885 - 1895. Cocula, Jal., 1979." La capilla de San Pedro, que es una obra de carácter popular y ejemplo de las maneras de hacer que estuvieron en boga en el tránsito del siglo XIX a la modernidad del XX.

La capilla cumple varias funciones que conviene destacar, pues se trata, desde luego, de una "capilla de barrio", es decir, de un recinto construido para ofrecer una sede a una devoción particular, quizá la de un grupo de artesanos o de un grupo identificado; también de la iglesia de una congregación religiosa, según se puede deducir de la utilización de la obra anexa al poniente, y, sobre todo, de un templo que organiza algunas perspectivas y, sin falta, las circulaciones y la mayor parte de los caminos en el conjunto de un sector de la población al que bien puede atribuirse, todavía, la categoría de un barrio a la manera tradicional.

Aun siendo la capilla de un instituto religioso femenino, es evidente de que se trata de un complejo abierto a la devoción de toda la población. Por otra parte, y gracias a que subsisten las estructuras de los barrios, en Cocula es posible observar, y comprender, los fenómenos relacionados con la construcción espontánea, o sea, el de la participación de la sociedad en los procesos que conducen a la edificación de espacios que luego se incorporan a los acervos patrimoniales del municipio y del Estado.