La Santa Cruz

Antecedentes históricos

La capilla ocupa el que podría considerarse como el más destacado de la localidad de Cocula pues se encuentra en la cima de una colina desde la que se domina todo el conjunto urbano, y a partir de la cual fueron trazados una vasta diversidad de caminos.

La obra fue construida en algún momento de importancia local a mediados del siglo XIX: en aquella época privaban algunas condiciones que desde luego se hacen evidentes en el trabajo arquitectónico pues lo mismo hay detalles de linaje barroco que propuestas derivadas de las influencias de los edificios cercanos que habían inaugurado la adopción de lineamientos de orden neoclásico.

La cabal comprensión de las posibilidades del sitio condujo a sus autores a determinar la orientación del templo y, desde luego, a delimitar un espacio propio de la obra, que es su atrio. Ese sector, igual que los edificios y los elementos urbanos de su exterior, procede de un trazo irregular derivado sin duda de la apreciación de la topografía de la zona pues después del altozano que ocupa la obra comienzan las pendientes descendentes sobre las que fue necesario disponer las circulaciones y los accesos.

La capilla de la Santa Cruz, que según se afirma entre los vecinos es abierta unas cuantas veces al año, es una construcción popular a la que apoyaron varios grupos de conocimientos cercanos de la realidad de entonces, es decir, cultura arquitectónica capaz de producir sistemas de proporciones y detalles que vale la pena destacar para su rescate. La obra, así, es una propuesta de
planta en forma de cruz latina regular que mira al poniente y en cuya composición general se perfilan los elementos más importantes de una edificación de su tipo: fachadas, portada, campanario y cúpula.

Las fachadas laterales y posterior del inmueble fueron construidas con piedra a la que se conservó en su estado aparente. Se trata de un material común que por zonas dejó su lugar a cantera a la que se labró de manera cuidadosa y con cierto éxito, como en los cuerpos de la torre que resolvió el campanario. La fachada principal, que se muestra con sus aplanados a base de cal y
arena -y quizá algo de cemento- está formada pues por una portada y una torre de campanario. La portada es una pieza en un solo cuerpo pero con un eje de composición que incluye elementos en las partes superiores: en el cuerpo principal se encuentra el vano de acceso, que es un arco de medio punto inscrito en un marco de cantera en el que destacan tanto las pilastras que lo limitan como las jambas y las impostas que lo delinean. Las pilastras terminan, después de un entablamento apenas insinuado, en una cornisa que resalta el acceso y da lugar a un mínimo marco sobre el que se abre la ventana del coro, de trazo rectangular y a la que acompaña un repisón de cierta importancia. Más arriba, por encima incluso de la moldura que termina el pretil, aparece el elemento que concluye la portada y que se eleva al centro para alojar un frontón triangular sin apoyos y luego resolverse, en lo alto, con roleos de innegable influencia barroca.

La portada también incluye una zona más ancha y desde luego más larga en su lado norte, y que es la que corresponde al cubo de la torre, que se alza en ese lado. La torre, a su vez, es una propuesta de dos proporcionados cuerpos y un remate. Los cuerpos son de cantera aparente, y el primero, que es de planta cuadrada, lleva dos vanos en cada cara así como una s molduras que recorren los cuatro paños a partir de las impostas de los arcos de medio punto. El segundo es de planta octagonal y muestra un vano por cara; las impostas también participan del diseño pero lo más importante es que soportan el remate, elemento a manera de cupulín al que se recubrió de mosaicos en color ocre y del que resaltan unas molduras de cantera al modo de los gallones antes de la linternilla final y su cruz correspondiente.

En el conjunto, y a pesar de las dificultades para su visita, debe apreciarse también el volumen anexo al sur del volumen: se trata de las zonas que ocupan la sacristía y algunos salones que ocupan los oficiantes llegado el caso de sus celebraciones en el templo: también son piezas de arquitectura en piedra aparente que dan lugar y proporción a la cúpula que ocupa un espacio visualmente situado en el mismo eje del crucero que no puede observarse por la presencia de la conexión a la sacristía: se trata de una obra de planta circular, con tambor y casquete semiesférico recubierto de azulejosen color ocre que recibe una linternilla y un cupulín mínimos.

Un par de lápidas en el atrio, en una zona que alguna vez fue utilizada como cementerio, informa que las inhumaciones que cubren fueron realizadas en 1861. La capilla está habitualmente cerrada y, para efectos prácticos, funciona como si fuera un templo privado pues no hay horarios ni fechas que puedan observarse para realizar visitas completas.

A falta pues de informaciones directas y a reserva de concertar la ocasión que resulte verdaderamente útil para los propósitos de esta recopilación, ha de añadirse que se trata de un edificio de valores francamente apreciables por más de una razón. Se trata, en efecto, de una edificación de mediados del siglo XIX con que se atendió una devoción particular muy interesante y que
aprovechó, sin duda, uno de los terrenos más importantes de Cocula, en lo alto y con accesos directos desde el exterior de la localidad.

La obra, además, es un producto no sólo de las devociones sino de los empeños de un grupo social que estuvo en contacto con constructores razonablemente bien informados toda vez que el templo incluye tanto soluciones y detalles que derivaron del barroco como interpretaciones del neoclásico a la manera en que esta escuela influyó y se desarrolló en Jalisco en la época en que se consolidaron los municipios como jurisdicciones políticas y económicas sobre las que luego se formaron las corrientes de progreso que se conservan hasta la actualidad.