Señor de la Ascensión

Antecedentes históricos

La obra se encuentra en el extremo oriente de su atrio, espacio que desde luego la antecede en medio de las instalaciones y los volúmenes de la escuela primaria que la rodea y que de alguna manera la confina. La capilla está habitualmente cerrada y, como otras obras de su tipo en el área de Cocula, se halla al cuidado de un grupo de vecinos. Ello significa que el templo requiere atención especial pues en su predio tienen lugar, cuando menos, dos tipos de actividades.

En vista de que el atrio de la capilla continúa de alguna manera las aperturas de los patios de la escuela, ha de considerarse que la obra se conserva aislada, aunque con acceso directo desde un complejo arquitectónico que tiene usos totalmente diferentes. Las fachadas de la capilla, por ello, son parte de varios grupos de paramentos entre los que desde luego destacan porque sus materiales van aparentes, así como porque las alturas de la cúpula y de la torre son considerablemente mayores que los componentes de todos los edificios en su vecindad.

La fachada principal, que es la que señala el acceso es una propuesta en la que se advierten las intenciones de sus autores por vincular su propuesta con los edificios adyacentes, es decir, con los que formaron el primer plantel al que sirvió la iglesia. La portada de la capilla está formada por dos elementos principales que no alcanzan a definir cuerpos de composición a la manera académica pero que comparten un eje de cierta e ineludible importancia: se trata de la puerta de acceso, que va inscrita en un arco de medio punto delimitado por dos jambas como pilastras, impostas y un marco que incluye a las dovelas bajo un aplanado pulcro y suficiente; y del nicho que sustituye a la ventana de coro -que no hay-, y en cuyo interior se colocó una imagen escultórica que evoca a la Purísima Concepción -sin que la identificación sea definitiva-. Termina esa propuesta de portada un pretil curvo, que sigue los trazos y la huella de la bóveda en el primer tramo de la estructura, aunque concluye, sin transición aparente, y a los lados, en el cubo de la torre, que va al norte, y en un cubo sin continuación vertical, que va al sur.

La torre del campanario es de planta cuadrada y más que un volumen es el resultado de la elevación de cuatro pilares de sección cuadrada que soportan cuatro arcos de medio punto y, arriba, una moldura a la manera de una cornisa sobre la que se alza un mínimo tambor y un capulín al que acompañan algunos jarrones. Las campanas, como es habitual en ese tipo de edificios, penden de piezas metálicas dispuestas entre los pilares. El campanario, como elemento adicional del edificio, tiene acceso desde la fachada lateral norte, en una zona en la que las áreas abiertas de la capilla se confunden con los patios de juegos de la escuela.

El interior de la obra resultó de la construcción del volumen sobre un trazo de planta rectangular. La estructura incluye tres tramos y tres bóvedas de distintos trazos: de pañuelo la primera y la tercera y una cúpula en el segundo. Las bóvedas son piezas de algún interés no sólo porque revelan datos importantes acerca de las destrezas constructivas que se observaban en Cocula hace siglo y medio sino porque, con todo conocimiento, sus constructores encargaron a esos elementos conseguir las alturas simbólicas del templo.

La capilla no lleva coro y sus ejes visuales rematan, como fue habitual en su época de construcción, en el presbiterio, espacio en el que siguen celebrándose funciones litúrgicas de importancia social y al que completa un arreglo a la manera neoclásica que desempeña los papeles de un retablo. Esa pieza es de tres calles y un solo cuerpo, en sentido horizontal. Las calles laterales son propuestas como nichos en los que se colocaron imágenes de arcángeles como los considera la tradición popular: Gabriel del lado del Evangelio -al norte- y Rafael en el de la Epístola -al sur-. La calle central, que organizan dos pares de columnas, un entablamento, un peraltado frontón de líneas curvas y un resplandor que corresponde a la necesidad de destacar al Padre Eterno, lleva en su espacio central la escultura del titular del templo, un Cristo en la Cruz que es el Señor de La Ascensión.

La cúpula que se alza frente al presbiterio es de planta octagonal, se apoya sobre cuatro pechinas -que permanecen vacías- y lleva un modesto tambor con ventanas en cada uno de sus lados antes de elevarse en un casquete semiesférico de cierta consideración como un valor arquitectónico y plástico de la comunidad.

La capilla del Señor de La Ascensión es parte de un complejo arquitectónico organizado alrededor de una escuela de educación primaria; en sus inicios, este edificio primero fue el templo privado de un seminario, quizá de una instalación complementaria del de Guadalajara; luego prestó sus servicios a un convento femenino que terminó su vida y finalmente se ha consolidado como una capilla de barrio en los ámbitos de la escuela que se menciona.

Una inscripción en una zona alta del campanario informa que el edificio fue terminado en 18_1, quizá 1831 o 1851. En vista de que algunos de sus elementos presentan algunas influencias con las soluciones de orden neoclásico que se ensayaron en el Hospicio Cabañas, de Guadalajara, es probable que la fecha corresponda más bien a 1851, y en especial si se trató, como se afirma, de una obra vinculada al funcionamiento de un seminario, institución que debió estar conectada en más de un sentido a la cultura arquitectónica de la zona.

La cercanía del edificio a un edificio de uso tan intenso como una escuela ha resultado de cierto modo perjudicial para el mantenimiento de la obra: por ello acusa una serie de deterioros que bien valdría la pena frenar o evitar. Por otra parte, y por su ubicación en el tejido urbano de Cocula, esta capilla está en las perspectivas de buena parte del barrio que lleva su nombre y en las que se forman desde la zona oriente del centro del poblado.