La presencia de la capilla en el centro de la población es sólo un resultado de la evolución de la hacienda a población suburbana en el municipio de Tala. El poblado, a lo largo del siglo XX, ha mudado, además, a ser un asentamiento prácticamente urbano dadas, entre otras, las facilidades de su ocupación y su cercanía a la capital del Estado de Jalisco.
La obra organiza una parte de la plaza principal del poblado y está limitada por una barda atrial que consiste en tramos que separan lienzos formados por muretes y rejas metálicas que conducen, en dos ángulos rectos -es decir, en tres lados-, a una portada de tipo muy sencillo y en cuyo diseño se recurrió a dos pares de columnas medias muestras apoyadas por secciones de muros de cantera.
La fachada de acceso de la obra, que es la principal, está integrada por la portada y la torre del campanario. Las dos son de cantera aparente y forman una unidad con las fachadas laterales, que son de aplanados terminados en pintura blanca y de las cuales sobresalen dos remates en forma de pirámides muy apuntadas en cada una. La portada lleva un sencillo arco de medio punto para señalar el acceso al recinto, vano que va flanqueado por dos pares de columnas medias muestras que, mediante un ingenioso sistema compositivo, parecen detener una sección del muro frontal del recinto y no sólo el entablamento que correspondería a una disposición de lineamientos neoclásicos. Del modo que se indica, el entablamento también adquiere dimensiones verdaderamente mayores, de manera que su friso aloja la parte superior del vano del acceso y luego se resuelve con una cornisa que vuela lo suficiente sobre el muro frontal como para producir una sombra que en mucho honra la habilidad compositiva de su autor. En la parte alta del mismo muro se abre la ventana del coro, que fue limitada a ser un vano de sección rectangular.
La torre del campanario está compuesta con apoyo en el esquema de dos cuerpos y remate. Los cuerpos son distintos entre sí a pesar de que se alzan sobre plantas de trazo cuadrado: el primero lleva dos pares de pilastras adosadas para flanquear el vano de las campanas y el segundo presenta pequeños contrafuertes a manera de roleos como elementos característicos antes de recibir el reloj que se añadió como parte de las tendencias en ese sentido que recorrieron el país a principios del siglo XX. El remate de la torre de alguna manera evoca las formas y la
prestancia de sus similares en la Catedral de Guadalajara.
El interior de la nave es el de un gran salón al que dividen y organizan cuatro tramos estructurales en los que se dispusieron bóvedas de arista construidas con tabique rojo y a las que se terminó con aplanados a base de cal y arena y a las que luego se dotó con decoraciones de aliento neoclásico. Los soportes de los arcos formeros, y de las bóvedas, son elementos a los que se atendió con especial dedicación y con las ampliaciones visuales sobre los capiteles que se denominan "cimacios" y que, desde luego, consagró la sede episcopal de Guadalajara.
La historia debe un segundo reconocimiento al autor del templo: ya hay uno, que en forma de cartela se encuentra en uno de los muros que ven al atrio, pero tendría que haber otro para rememorar la composición del interior del edificio. El primero, que además contiene un reloj de sol, reza: "Gloria al S. D. Manuel Cortazar que hizo esta iglesia."
El interior de la nave, pues, está integrado por las bóvedas, los muros terminados en dos tonos de pintura y que soportan una balaustrada que recorre los muros laterales, Además de ello, desde luego, el espacio de culto está dominado por la presencia del presbiterio y por el sencillo retablo que se combina con pintura mural aplicada directamente sobre el muro testero de la obra. El retablo, en el que juegan más los vacíos que los llenos, es una suma de sugerencias visuales que se resuelven con dos pares de columnas medias muestras apoyadas por altas basas y que siguen hacia arriba hasta recibir un entablamento caprichoso que además se interrumpe para trazar un remate a modo de pirámide truncada en cuyo espacio interior fue dispuesta la figura de la titular del templo. Más arriba, y ya sólo sobre el muro, se pintó un San José con el Niño entre nubes y ángeles que señala el camino de los creyentes a la gloria.
Como se anotó, el espacio es una especie de homenaje a la Catedral de Guadalajara toda vez que los muros laterales terminan en cimasios que prolongan las presencias de los capiteles de las columnas medias muestras que señalan la ubicación de los arcos formeros de la estructura.
OBSERVACIONES
La capilla dedicada a la Virgen del Rosario es el espacio religioso que se agregó a la estructura arquitectónica de la hacienda que dio nombre a esta localidad del municipio de Tala. Como otras unidades productivas en la entidad y aún en otras, la capilla fue un espacio complementario y destinado sólo al uso de una familia.
La desaparición de los regímenes de propiedad que hicieron posibles las haciendas y que transformaron el medio agrario mexicano produjo una serie muy importante de poblados con esquemas urbanos similares, uno de los cuales es el de Cuisillos, donde la capilla privada pasó a ser el centro religioso abierto a la fe y las prácticas de toda la comunidad.
A diferencia de lo que ocurrió en otros sitios, sin embargo, la capilla de Cuisillos no se encuentra formando parte de un pórtico de acceso a la "casa grande" sino fuera de ese contexto doméstico, en terrenos que más bien pertenecen a la plaza, condición ciertamente peculiar pero que no evita que se mantenga el contacto entre esa zona de culto y el edificio principal de la hacienda antigua.
La capilla procede de las etapas constructivas más importantes e interesantes de la hacienda, es decir, de los últimos años del siglo XIX y de los primeros del XX. La obra, además, acusa en efecto haber sido integrada con un especial apego a las normas compositivas y de acabados que fueron comunes durante la aparición y el desarrollo del neoclásico como "verdadero arte". Por otra parte, y como es frecuente en esta zona al norte de Guadalajara, también se recurrió a las formas y a otras soluciones que consagró la sede episcopal tapatía, lo que también subraya la probable época de incorporación de algunos elementos en la segunda mitad del siglo XIX.
